LIVRO PRIMEIRO - Capítulo IX> Divisões a respeito da Santíssima Virgem Maria

"As duas crenças cristãs básicas sobre Maria, a saber: a virginal concepção de Jesus e seu papel como theotokos (tradicionalmente traduzido como" Mãe de Deus "), foram claramente afirmadas neste livro. Além disto, vimos como essas crenças são aspectos de crenças fundamentais a respeito de Jesus, o qual é tanto o filho de Maria quanto de Deus." Peter Toon

"Enquanto a frase possa soar estranhamente a alguns, os protestantes em geral concordam que ele é fiel ao verdadeiro sentido das Escrituras, e que negar isso é sugerir que nós realmente não acreditamos na plena divindade d'Aquele que nasceu de Maria." Kenneth Kantzer

"Os Evangelhos são a história do próprio Deus humano. A conclusão é agora inevitável. Se o Filho de Deus entrou no tempo e no espaço como um ser humano e ele assim o fez, assumindo a humanidade que lhe foi dada por Maria, logo Maria é a Mãe de Deus e o título lhe cai bem." Tim Perry

Embora a maternidade divina da Virgem sempre tenha sido contada entre as verdades de fé divinamente reveladas e imaculadamente preservadas pela Igreja de Cristo a cabo dos séculos uma proclamação tanto mais solene e externa face as arguições da Sociedade, foi feita pelos padres congregados na Metrópole de Éfeso no ano 431 desta nossa Era. 

Θεοτόκος والدة الاله

O TESTEMUNHO DOS REFORMADORES

 PROTESTANTES A RESPEITO DA MATERNIDADE 

DIVINA DA SANTÍSSIMA VIRGEM MARIA.

"Nesta obra pela qual ela foi feita da Mãe de Deus, tantas e tão grandes coisas lhe foram dadas que ninguém pode compreendê-las..." Weimar; Lutero, Inglês tradução por Pelikan, Concordia, St. Louis, v 7, p. 572.

"Não podemos reconhecer as bênçãos que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo quão imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao escolhê-la para Mãe de Deus." João Calvino, Comm. Sur l’Harm. Evang.,20

E noutro passo:

"Izabel designa Maria como 'Mãe do Senhor' porque a unidade da pessoa nas duas naturezas de Cristo era tal que ela poderia ter dito que o homem mortal gerado no ventre de Maria, era ao mesmo tempo, o Eterno Deus. " Calvini Opera, Corpus Reformatorum, Braunschweig-Berlim, 1863-1900, v 45, p. 348, 35

"A Mãe de Deus deve ser honrada com a maior dedicação possível." Confissão Tetrapolitana, elaborada por Martin Bucer

"Nós não só cremos que Deus favoreceu a santa e bem-aventurada Virgem mais do que todos os patriarcas e os profetas, mas também que ela foi exaltada acima dos querubins e serafins.... A Virgem Santa não é apenas serva e criatura, mas também Mãe deste grande e vivo Deus." Charles Drelincourt

ἀειπαρθένος aeiparthenos Panagia

O TESTEMUNHO DOS REFORMADORES A RESPEITO DA VIRGINDADE PERPÉTUA DA SANTA MÃE DE NOSSO VERDADEIRO DEUS JESUS CRISTO

O texto latino dos artigos Smalcald, escrito por Martin Luther em 1537, emprega o termo "Sempre Virgem" para se referir a Maria

Na edição latina do Livro da Concórdia, editado em 1580 - por Selnneker - depara-mo-nos com a seguinte confissão:

"O Filho tornou-se homem dessa maneira, sendo concebido sem a cooperação do homem, pelo Espírito Santo, e nasceu da pura, santa e sempre Virgem Maria."

"O Filho de Deus fez-se homem, de modo a ser concebido do Espírito Santo sem o auxílio de varão e a nascer de Maria pura, santa e sempre virgem." Martinho Lutero, "Artigos da Doutrina Cristã" 

"Firmemente creio, segundo as palavras do Evangelho, que Maria, como virgem pura, nos gerou o Filho de Deus e que, tanto no parto quanto após o parto, permaneceu virgem pura e íntegra." Zwinglio, in "Corpus Reformatorum"; Bretschneider

No "Fidei expositio", derradeiro panfleto de sua pena. . . Há uma insistência especial sobre a virgindade perpétua de Maria.

"Deve ser punido... todo aquele que afirmar ser a Mãe de Deus uma mulher qualquer ou que teve outros filhos além do filho de Deus, ou que não era Virgem ao concebe-lo." tal o teor duma lei entregue pelo próprio Oecolampadius aos cidadãos de Basiléia

"Completamente santificada pela graça e pelo sangue de seu Filho único e abundantemente dotada com os dons do Espírito Santo. . . agora vive feliz com Cristo no céu sendo aclamada como a sempre Virgem Mãe de Deus.." Heinrich Bullinger; in Hilda Graef, Mary: Uma História da Doutrina e Devoção, combinado ed. de vols. 1 & 2, Londres: Sheed & Ward, 1965, vol.2, pp.14-5

"Creio que [Jesus] foi feito homem, unindo a natureza humana à divina em uma só pessoa; sendo concebido pela obra singular do Espírito Santo, nascido da abençoada Virgem Maria que, tanto antes como depois de dá-lo à luz, continuou virgem pura e imaculada." John Wesley; Ep de 18.07.1749

"[Calvino] comumente refere-se a Maria como "a Virgem santa" e tanto mais raramente como "Maria", preferindo empregar o termo "Virgem"." in David F. Wright, em seu livro, escolhido por Deus: Maria, Evangélica Perspective; London: Marshall Pickering, 1989, pp 173, 175

"... O nascimento virginal, que Calvino detém, em conjunto com a virgindade perpétua de Maria. (P. 66)" Thomas Henry Louis Parker, em seu Calvin: uma introdução ao seu pensamento; Westminster John Knox Press, 1995

"Calvino também era menos claro do que Lutero a respeito da  virgindade perpétua de Maria, mas, sem dúvida, favoreceu-a. As notas da Bíblia de Genebra (Mt 1:18, 25; Jesus "irmãos") defendem-na, como fizeram  Zwingli e os reformadores ingleses. . ." Artg Maria" (por David T. Wright) na Enciclopédia da Fé Reformada;  Editada por Donald K. McKim, Westminster John Knox Press, 1992, p 237

"Durante séculos o Protestantismo. . . permaneceu notavelmente aberto à idéia da virgindade perpétua de Maria. Entre outros, Lutero, Calvino, Zwinglio, Wollebius, Bullinger e Wesley afirmaram que Maria permaneceu sempre virgem (virgo Semper). A Segunda Confissão Helvética e a Bíblia de Genebra de matriz reformado bem como os artigos Schmalkald das igrejas luteranas afirmam-no." Donald G. Bloesch, em seu Jesus Cristo: Salvador e Senhor; Downers Grove, Illinois:. InterVarsity Press, 2006, p 87

"O conceito de virgindade pós-parto ou perpétua, ainda hoje mantido por alguns protestantes foi sustentado pela maioria dos reformadores a exemplo de Calvino em seu sermão no Monte. 1:22-25). . ." Geoffrey W. Bromiley in artigo, "Maria, a Mãe de Jesus" - International Standard Bible Encyclopedia: KP  Eerdmans; Grand Rapids, Michigan], p 269

De fato calvino assim se refere aqueles que apresentam o defloramento da Virgem como dogma de fé:

"Helvídio exibiu ignorância excessiva ao concluir que Maria deve ter tido muitos filhos, porque certos "irmãos" de Cristo são mencionados em algumas passagens." Harmonia de Mateus, Marcos e Lucas, 39 seg; Genebra, 1562], vol 2 / De Comentários de Calvino, traduzido por William Pringle, Grand Rapids, Michigan:.. Eerdmans, 1949, p.215; sobre Mateus 13:55

E acrescenta:

"A inferência de que Maria permaneceu virgem apenas até parto, e que depois teve outros filhos. . . não é justa e tampouco bem fundamentada a partir dessas palavras. . . . a respeito do que ocorreu após o nascimento de Cristo. Ele é chamado de "primogênito" noutro lugar, mas com o propósito de informar-nos que ele nasceu de uma virgem. . ."

O Sucessor de Calvino Theodore Beza argumentou que católicos e protestantes chegaram a um acordo a respeito da virgindade perpétua de Maria, no Colóquio de Poissy, em 1561 cf William A. Dyrness, Teologia Reformada e Cultura Visual...  Cambridge University Press, 2004], pp 86-87

Donde se segue, necessariamente, que os calvinistas endossaram a crença romano/Ortodoxa...