LIVRO PRIMEIRO - Capítulo X> Divisões a respeito das Adiaphoras - Subcapítulo C) Uma bíblia e diversas crenças

AS INCERTEZAS DOS LUTERANOS

Aqui temos o príncipe George de Anhalt "... a favor de um grande número de cerimônias católicas e por isso tido como suspeito por parte de seu grupo."  e decrito por Flacius como "Alguém que deseja apenas consertar ao invés de criar algo novo como nós."

(E então já se vê pelas palavras do Ylirico que os protestantes nada queriam reformar, conservar, purificar, etc mas demolir, destruir, exterminar, tudo quanto fosse antigo ou tradicional e produzir um NOVO padrão de Cristianismo ou um Cristianismo diferente...)

No entanto em 1548 Melanchton, Pfeffinger, Pomeranus e outros colaboradores do já falecido Lutero, assinaram um acordo - O interim de Augsburgo - pelo qual reconheciam oficialmente a neutralidade dos símbolos e cerimônias. Desde então tais homens foram conhecidos por interinistas, adiaforistas ou filipistas; a respeito dos quais escreve Christiani:

"Eles pretendem que a verdade não pode ser atingida por coisas indiferentes..."

As quais, para seus adversários - Calvinistas -  eram tidas em conta de pura e simplesmente diabólicas!

Todavia ainda durante a vida de Lutero, Brentius, um de seus discípulos prediletos, ousou implementar um tipo de Reforma mais radical no Wurttemberg, cujas igrejas e capelas acabaram sendo despojadas de seus ornamentos e enfeites.

A CONTROVÉRSIA DE HOOPER NA INGLATERRA.

Repercutiram tais controvérsias bastante cedo do outro lado da Mancha quando John Hooper, representante do calvinismo radical, foi escolhido para 'Bispo' (sic) de Gloucester, devendo portanto servir-se de paramentos e oficiar conforme o cerimonial anglicano o qual encarava como anti bíblico. Optou assim por resistir, do que resultou envia-lo o rei a prisão de Fleet...

Consultados, tanto Cramner quanto Ridley convieram entre si - contra Hooper e Lasky - que o uso de alfaias, paramentos e formulários de oração era coisa neutra ou adiaphora que de modo tocava a a essência do Cristianismo.

Também Martin Bucer que havia sido chamado por Hooper com o intuito de apoia-lo, esquivou-se logo dizendo que tais assuntos não passavam de picuinhas (Mesmo porque havia concordado em assinar o Interin de Augsburg em 1549)... Mesmo Pietro Martir, que a principio havia simpatizado com Hooper, acabou reconsiderando sua opinião abraçando o adiaphorismo...

Por fim o próprio Hooper acabou cedendo... E consentindo em ser consagrado segundo o ritual anglicano o qual antes havia descrito como idolátrico e pagão.

Após a morte de Maria no entanto, puseram-se os puritanos a atacar tudo quanto fosse calvário ou cruz a beira dos caminhos e mesmo nas igrejas aspirando consumar a grande purificação iniciada por Eduardo. A rainha Isabel todavia opôs-se decididamente a seus planos e conservou piedosamente o crucifixo entronizado em sua capela particular... E assim permaneceram os emblemas e representações nas grandes catedrais sob as vistas dos Bispos anglicanos... Sendo varridos apenas das pequenas igrejas paroquiais dominadas pelos membros da facção baixa ou vulgar. Mesmo a cruz Eleonor de Cheapside só pode ser demolida pelos fanáticos em 1643 - após o martírio do arcebispo Laud - e a cruz Eleonor de Charing em 1647.

II - OS PROTESTANTES E O SAGRADO SINAL DA CRUZ.

Apesar disto a quase totalidade dos luteranos incontaminados pelo liberalismo teológico continua fazendo amplo uso do sinal da cruz (A exemplo de Lutero e dos principais líderes até o século XVIII) o qual também tem sido conservado por parte dos metodistas norte americanos - igreja metodista unida - e até mesmo por uma minoria de presbiterianos pertencentes a PCUSA e a I P de Cumberland.

Já para nossos sectários e pentecostais o sinal da Cruz é pouco menos do que o sinal da Besta ou do anti Cristo...

Também aqui não há acordo a respeito de qual seja o sentido do livro lido e comentado por todos...

Conclusão: Nem mesmo sobre como cultuar ou adorar a Deus os protestantes estão de acordo mas cindidos entre si em duas correntes rivais e inconciliáveis> A formal e a iconoclástica, esta última majoritária no Brasil a ponto dos nossos 'tupiniquins' acreditarem que todos os protestantes da face da terra estejam de acordo com eles... Assim o que em Helsinki ou Spyer é objeto de reverência para os leitores da Bíblia entre nós não passa de vil idolatria para outros tantos leitores...

protestante: Julgo que devamos manter uma fidelidade irrestrita ao padrão bíblico e tentar seguir resolutamente na direção apontada por Calvino.

ortodoxo: No entanto quem nos garante que a opinião de Calvino esteja mesmo de acordo com a mensagem do livro???

Afinal Lutero, que não dedicava menos tempo ao estudo das Escrituras, era o parecer oposto...

Por que Lutero, Osiandro, George de Anhalt, Melanchton, Pomeranus, Oecolampadius, Bucer, Zwinglio, Cramner, Ridley, etc não poderiam estar certos???

protestante: Nossos líderes tem afirmado que as imagens ou representações não passam de ídolos, que o sinal da cruz equivale a uma superstição grosseira, que os paramentos e alfaias são de origem pagã e que o ritual e o calendário são elementos prejudiciais no que diz respeito a adoração verdadeira.

Ortodoxo: Apesar disto luteranos, metodistas, presbiterianos e até anabatistas já na Europa, já nos EUA tem conservado tais elementos não apenas como algo neutro, mas como algo bastante positivo e favorável a piedade...

protestante: Mesmo depois de ter visto com nossos próprios olhos o emprego de tais recursos por parte de nossas igrejas fica difícil acreditar em tal testemunho... O sentido do protestantismo brasileiro insiste em se sobrepor após cada averiguação... De fato não podemos compreender ou assimilar o uso de emblemas ou representações por igrejas que apresentam-se como 'evangélicas'. Sinto-me confuso.

III - Irmãos que não se reconhecem.

Ortodoxo: Eu mesmo tenho um amigo neto de alemães e que é luterano a toda prova. E apesar disto quando o pastor de sua congregação viaja prefere antes assistir missa na Igreja romana do que assistir culto na assembléia de deus...

Certa vez não podendo resistir ousei perguntar-lhe sobre o pôrque de 'quando seu pastor ausentava-se' não assistir culto na deus é amor ou na CCB... Ao que ele, visivelmente encolerizado respondeu-me dizendo que tais "seitas" sequer eram protestantes(!!!) Senti-me tentado a perguntar-lhe a respeito de quem teria posto a Bíblia nas mãos dos fundadores de tais seitas, mas, preferi ficar calado por apreço a amizade...

Noutra oportunidade o mesmo amigo confidenciou-me que os adventistas e batistas que com ele trabalhavam na mesma fabrica, encaravam-no do mesmo modo, não como um 'evangélico' ou protestante e sim como  um romanista idólatra...

Conclusão: Os protestantes sequer reconhecem-se uns aos outros!!! Protestante há que encaram os demais protestantes como sectários caídos das nuvens e protestantes há que encaram os demais protestantes como 'Católicos' ou papistas rsrsrsrsrsrsrs E TEM A MESMA BÍBLIA!!! E - ao menos teoricamente - LIVRE EXAMINAM!!! PAI DO CÉU!!! 

Bela uniformidade doutrinal...

Protestante: Acho que o amigo está exagerando um pouco...

ortodoxo: Veremos...

protestante: Vejamos!

IV - O profundo sentido da divisão

ortodoxo: Caso os líderes da organização a que pertence estejam de fato corretos como deveríamos encarar os luteranos, metodistas, presbiterianos e batistas da grande República do Norte com seus campanários, cruzes, sinais, círios, alfaias, paramentos, altares, vitrais, relevos, imagens, etc?

protestante: Se de fato, apegam-se a tais emblemas, só nos resta encara-los como idólatras e pagãos já por que: "Na igreja do povo de Deus, da antiga aliança, não havia imagens, todos os escritores do Velho Testamento o declaram. Que na igreja dos apóstolos não havia tal culto os evangelhos, atos e epístolas o afirmam." Miguel G Torres, iden 238

ortodoxo: Por outro lado caso estejais equivocados e tais práticas sejam de fato toleráveis ou edificantes como os luteranos, metodistas e anabatistas deveriam encarar-vos???

protestante: Se assim fosse possível e o emprego de representações agradável aos olhos de Deus - O que repito é impossível e absurdo! - mereceríamos ser encarados como sacrílegos e apóstatas pois todo aquele que ousa opor-se a instrução divina deve ser tido em conta de pagão ou publicano.

ortodoxo: Portanto caso os luteranos et aliae não passem de idólatras, fica patenteada vossa fidelidade...

protestante: Concedo.

ortodoxo: Todavia, caso os luteranos et aliae tenham dado com a Verdade oculta contida na 'palavra de deus' - pois também eles examinam como vós as mesmas escrituras - vossa condição de ímpios e sacrílegos é manifesta!

protestante: É. É o que me parece. 

Ortodoxo: Portanto deveis admitir que não é possível conciliar as duas opiniões - a de Lutero e a de Calvino - a menos que tomemos a fidelidade por superstição, a piedade por idolatria, a devoção por sacrilégio e o Cristianismo como um todo em palavras vazias ou desprovidas de sentido...

protestante: É, concedo. Parece que não há mesmo esperança de conciliação no que diz respeito a tais práticas e doutrinas.

Ortodoxo: Agora dizei-me cá uma coisa> Como uma prática ou assunto capaz de converter o cristão em idólatra ou em legítimo adorador pode ter importância secundária?

protestante: Sou levado a reconhecer que este, como os demais pontos por nós analisados seja essencial e que possamos por a questão nos mesmos termos que Miguel G Torres: "Vão para o inferno os que morrem em pecado mortal, morrendo de pecado de idolatria que é pecado mortal, não podem ter ido para o tal purgatório, mas para o inferno." iden 219

Ortodoxo: Outrossim, em se tratando dum ponto de importância capital e que diz respeito ao destino eterno do homem por que cargas d água as diversas facções de livre examinadores ainda não chegaram a a um acordo plausível permanecendo separadas e em estado de animosidade?

V - Igreja, instituição mundana ou divina?

protestante: "A diversidade pois, de organizações protestantes obedece a uma tendência inata, a um instinto de sociabilidade humana e não a meras paixões do momento." Eduardo C Pereira. iden 65

Ortodoxo: Que as organizações humanas e divinas sejam administrativamente autônomas parece corresponder de fato um principio natural e universal. Ponto pacífico.

Que nas organizações de origem puramente humana haja certa flexibilidade e variabilidade em torno de ao menos alguns princípios constituitivos também parece-me aceitável ao menos até certo ponto.

Sem embargo disto há instituições humanas bastante coesas, teórica ou ideologicamente falando - sejam os Partidos políticos, Clubes, Sindicatos ou simples ONGs, como o Green Peace - e até me parece que em algumas delas (Em que pesem suas origens puramente terrenas) haja mais uniformidade do que no seio do protestantismo.

Quanto aos Cristãos porém esta escrito que são gerados por um princípio superior a natureza e a todas as leis que regem este mundo, a saber, por Deus mesmo, do qual tornam-se filhos (Jo 1,13) adotivos, recebendo uma nova criação e uma segunda natureza.

Diante disto, considerando que Deus seja Uno e indivisível, que a revelação comunicada por ele seja Una e que a igreja por ele fundada seja igualmente una - 'E sobre esta pedra edificarei minhA igreja', em singular, significando que existe algo de UNO na Igreja - não vemos porque a doutrina deva ser fragmentária, comportando diversas versões ou opiniões contraditórias.

Ademais se como todas as coisas uteis trazidas a existência a igreja possui uma finalidade ou propósito definido não podemos deixar de concluir que esteja posta para a manutenção da divina Revelação em termos de verdade Una. 

Ou não deveria a DOUTRINA REVELADA SER TÃO COERENTE E UNIFORME QUANTO O SUPREMO REVELADOR O É??? Por que haveria ela de ser múltipla e variável até a confusão??? Se a ordem corresponde a um Bem e a confusão a um Mal porque haveria Deus de amar a confusão??? Agora se abomina a confusão por que estaria ela presente na doutrina? Faltará ao Onipotente meios ou maneiras para evitar a confusão e estabelecer o entendimento doutrinal entre os membros da Igreja por ele fundada???

Assim se não há deuses julgo que não haja motivo plausível para que admitamos a existência múltiplas verdades e seitas COMO ALGO QUERIDO OU DESEJADO POR DEUS. 

Trata-se portanto de algo que não pode nem deve fazer parte constituitiva da igreja idealizada por ele. A menos que não possa idealizar ou fazer algo melhor.

Se Deus deveria fazer, não poderia deixar de fazer - Uma vez que não pode deixar de preferir sempre o Bem ao Mal e o perfeito ao imperfeito - e não lhe faltava poder para fazer, como deixar de admitir que estabeleceu uma igreja infalível, incorruptível, competente, hábil e apta tendo em vista o fim divino para que foi posta???

Neste caso a que vem condição humana, ego, instintos, tendências, etc???

Dirás tu, amigo protestante, que as tendências inatas que porventura possam malsinar a convivência humana e encaminhar os homens a rivalidade não podem ser superadas com o auxílio da divina Graça na Unidade de Jesus Cristo??? Como fosse impossível para ele educar, corrigir, orientar e melhorar o homem??? Ou como se estimasse a imperfeição e a inferioridade???

Ou Deus não ama a Unidade (Neste caso então porque não se fez deuses?) ou a ama. Ou pode atuar segundo as exigências do amor (Pondo os seres humanos na Unidade da fé) ou não pode... Se pode porque não faz? Se não pode...

Admitido que Deus seja um, que o Cristo seja um, que o Evangelho seja um, que a salvação seja una, que a graça seja una, que a igreja seja una; o discurso dos verdadeiros crentes deve ser pautado pela uniformidade e esta encarada como um valor desejável no plano da fé.

Divididos estão os protestantes, três, sete, doze, quinze ou vinte vezes, justamente por serem incapazes de penetrar com suas próprias forças naturais o sentido do livro, porque examinando sem fazer caso da tradição apostólica não podem dar com a verdade Una, porque cada qual interpreta o que lê segundo os preconceitos da facção a que pertence, porque atribuem ao livro suas próprias idéias e crenças, porque não são capazes de examinar imparcialmente, etc Enfim porque o método do livre exame conforma-se perfeitamente com a vulgaridade da natureza, jamais fazendo jus a condição divina de Jesus Cristo.

E assim a escritura em suas mãos acaba fazendo as vezes duma gaita de foles...

VI - Schaff folgando com as divisões - Resposta dos principais líderes protestantes

Protestante: "Talvez as variações tão decantadas pelos controversistas romanos não sejam tão más" Schaff. iden 207

Ortodoxo: Passo a palavra a vossos reformadores:

Martinho Lutero: "ESTE NÃO DESEJA O BATISMO, AQUELER REJEITA OS SACRAMENTOS, HÁ QUEM ADMITA OUTRO MUNDO ENTRE ESTE E O JUIZO FINAL, QUE NEGA A DIVINDADE DE CRISTO, UNS DIZEM ISTO, OUTROS AQUILO E LOGO SERÃO JÁ TANTAS SEITAS E RELIGIÕES QUANTO CABEÇAS." Weimar XVIII, 547 &

"SE ESTE NOSSO VELHO MUNDO DURAR MAIS TEMPO, SERÁ NECESSÁRIO RECEBER DE NOVO OS DECRETOS DOS CONCILIOS A FIM DE CONSERVAR A UNIDADE DE FÉ CONTRA AS DIVERSAS INTERPRETAÇÕES DA ESCRITURA QUE POR AI CORREM." Epistola a Zwinglio

João Calvino: "É DE GRANDE IMPORTÂNCIA QUE NÃO CHEGUE AOS SÉCULOS FUTUROS QUALQUER SUSPEITA SOBRE AS DIVISÕES QUE EXISTEM ENTRE NÓS, PORQUE É SUMAMENTE RIDÍCULO PENSAR QUE, APÓS TERMOS ROMPIDO COM O PAPADO, ESTEJAMOS EM TÃO POUCO ACORDO DESDE O PRINCÍPIO." Epistola a Melachton.

Thedoro de Beza, sucessor de Calvino: "EIS QUE NOSSO POVO É LEVADO POR TODO VENTO DE DOUTRINA, O QUE CRÊ HOJE TALVEZ O SAIBAS, MAS O QUE CRERÁ AMANHÃ NÃO PODEMOS ATINAR." In Epistola a Andrea Duditium

Myconius: "As coisas não vão nada bem desde que os leigos atribuiram a si mesmos toda autoridade e o magistrado se fez Papa."in ep a Calvino

Capiton: "A autoridade dos ministros foi totalmente abolida e assim tudo se perde e se arruina. Eu não conheço uma igreja, uma só, onde haja disciplina... pois o povo não cessa de dizer: Vós vos fizestes tiranos duma igreja que é livre e estabelecestes um novo papado." in ep a Farel

Melanchton: "Que será da igreja? Pois desde que mudamos todos os costumes antigos as pessoas estão persuadidas de que não há mais necessidade de líderes ou de condutores autorizados... - ...certamente que não apoio a tirânia dos Bispos, mas sim o restabelecimento de sua administração, conforme o costume da igreja. Pois se não restabelecermos logo a polícia eclesiástica então a tirânia atingirá niveis verdadeiramente insuportáveis."

O mesmo: "O rio Elba com todas as suas águas NÃO BASTARIA PARA SE CHORAR A DESGRAÇA DE UMA REFORMA DIVIDIDA."

Protestante:...

Samuel Puffendorf, jurista protestante do décimo sétimo século: "COMO O PROTESTANTISMO NÃO POSSUI QUALQUER AUTORIDADE PARA ENCERRAR AS DISPUTAS QUE SURGEM ENTRE AS PARTES, FRAGMENTA-SE EM SI MESMO." De monarch.

Bernardo de Mandeville: "Mas os lideres protestantes apartaram-se bastante cedo uns dos outros e com grave dano introduziram a divisão e até os dias de hoje tem se esforçado para congregar os dissidentes e por fim a luta religiosa..." Id, praef Pg Viii.

Cochlaeus: As sete cabeças ou caras de Martinho Lutero

"Impiedade e blasfêmia é suster que a divina palavra seja obscura." MARTINHO LUTERO JOVEM.

"NINGUÉM SERÁ CAPAZ DE COMPREENDER AS BUCÓLICAS DE VÍRGILIO SEM TER SIDO PASTOR POR CINCO ANOS. NEM AS GEÓRGICAS SEM TER SIDO CAMPÔNIO POR OUTROS CINCO ANOS. PARA COMPREENDER AS CARTAS DE CÍCERO, SUSTENTO QUE É MISTER TER GOVERNADO POR CERCA DE VINTE ANOS UM GRANDE ESTADO. NINGUÉM CREIA POIS QUE SEJA POSSÍVEL COMPREENDER A ESCRITURA AQUELE QUE JAMAIS DIRIGIU A IGREJA POR CEM ANOS COMO OS PROFETAS ELIAS E ELISEU, SÃO JOÃO BATISTA, JESUS CRISTO E OS APÓSTOLOS." MARTINHO LUTERO MADURO

"AINDA QUE OS PAPISTAS ME MOSTRASSEM UMA MULTIDÃO DE TEXTOS BÍBLICOS NOS QUAIS AS BOAS OBRAS SÃO PRECEITUADAS, NÃO ME IMPORTO COM TAIS PALAVRAS, EMBORA CITASSEM AINDA MAIS. PAPISTA ALTIVO E ORGULHOSO QUE MANEJAS A ESCRITURA, SABE QUE TENHO A CRISTO POR MESTRE. ASSIM NADA ME COMOVE, APOIA-TE SOBRE A SERVA, EU ME APOIO SOBRE O SENHOR DA ESCRITURA QUE É JESUS... A ELE PREFIRO RENDER AS HOMENAGENS DA FÉ, AO INVÉS DE APARTAR-ME DO SENTIMENTO QUE ABRACEI, MESMO TENDO CONTRA MIM TODA ESCRITURA." MARTINHO LUTERO ESPERTO in Perrone "Regra de fé" tomo I pp 308

LIVRO PRIMEIRO - Capítulo X> Divisões a respeito das Adiaphoras - Subcapítulo B) O sentido calvinista

CALVINISMO UM MODELO IMPRATICÁVEL

Julgo que todos os protestantes de boa vontade devessem apreciar com a devida seriedade a questão das adiaphoras pelo simples fato das opiniões de Calvino, Karlstadt, Hooper e alguns outros 'deformadores' acharem-se em franca oposição face as opiniões de Lutero, Melanchton, Osiander, Zwinglio, Bucer, Oecolampadius e outros tantos 'deformadores', e não havia acordo entre eles apesar de terem diante das fuças a mesmíssima Bíblia cuja compreensão alardeavam estar no acesso de qualquer campônio ou tabaréu iletrado!

Protestante: Como assim?

Ortodoxo: Para Calvino esse negócio de adiaphoras ou de práticas neutras não existe. Assim no que concerne a adoração Cristã tudo e absolutamente tudo deve ser expressamente regulado pelas Escrituras.

Tudo quanto as Escrituras recomendam é aceitável e tudo quanto elas não recomendam ou sobre o que silenciam é mau.

Daí a necessidade estrita de aniquilar as imagens, cruzes, círios, aspersões, rituais, paramentos, alfaias, sinos, órgãos, calendário, etc na medida em que o Evangelho ignora semelhante aparato.

Temos assim dois princípios ou conceitos absolutamente opostos: O Negativo de Lutero e o Positivo de Calvino. O grande problema é que ambos julgavam estar embasados na mesmíssima Bíblia infalível. Um alegando que tudo quanto ela não proibia era permitido e outro alegando que tudo quanto ela não autorizada era proibido. Bem se vê que liam ou compreendiam o mesmo livro de modo diverso...

Lutero tinha uma opinião e buscava textos Bíblicos com que apoia-la e calvino não fazia outra coisa... Pois as ideias precederam o exame do livro. E cada qual limitou-se a atribuir suas opiniões ao livro.

Protestante: E?

Ortodoxo: A diferença existente entre os pontos de vista entre Lutero e Calvino acabou por refletir-se no culto protestante dando origem a dois padrões inconciliáveis e antagônicos>

Temos assim, a um lado, o padrão Luterano/metodista que conservou grande parte do ritual eclesiástico e da liturgia e a outro o padrão calvinista/anabatista que prevaleceu entre os demais sectários, como nossos pentecostais, e é caracterizado pela total ausência não só de representações mas inclusive de determinações ou como se diz pela espontaneidade.

Isto no BRASIL, uma vez que nos EEUU, como tivemos ocasião de ver, este último padrão - Judaizante - acabou por assimilar diversos elementos do culto tradicional ou por 'poluir-se'.

Para luteranos e metodistas o padrão de culto calvinista ou sectário equivale a uma forma de culto demasiado rudimentar e primitiva... Já para os pentecostais e fanáticos o culto luterano é tão supersticioso, vão e idolátrico quanto o culto Ortodoxo ou o culto papista.

E embora sejam todos protestantes e examinem o mesmo livro a adoração comum é impraticável. E cada qual tendem a encarar o outro - Apesar da Bíblia comum e suficientemente clara - como adorador de Belzebu!

A bem da verdade, o próprio Calvino ainda em vida foi constrangido sacrificar parte de seu rigorismo concernente a estrita observância da Bíblia e a receber ao menos algumas tradições, fazendo vista grossa a doutrina das adiaphoras. Ao menos na prática ele teve de ceder a ponto de tornar-se alvo das críticas dos anabatistas...

Desde o princípio teve o calvinismo de curvar-se a força das circunstâncias, de mitigar o fanatismo e de ceder.

protestante: Eis algo difícil de se levar a sério...

Ortodoxo: Tome em suas mãos o 'Livro de ordem da igreja presbiteriana' e abra-o na sessão dedicada ao 'calendário eclesiástico'.

Pois bem em parte alguma da Bíblia ou melhor do novo testamento esta escrito que devamos ter um calendário sagrado ou observar festas, quais sejam, o Advento, o Natal, a Quaresma, a Pascoa, o Pentecostes, o Batismo, a Ascensão ou qualquer outro mistério alusivo a pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo.

A Igreja Católica Ortodoxa é que elaborou este calendário religioso segundo o critério da Tradição.

O que muito constrange os partidários da suficiência das escrituras, tendo em vista a seguinte passagem: "Ninguém, pois, vos critique por causa de comida ou bebida, ou espécies de festas ou de luas novas ou de sábados."Col 2,16

No entanto é evidente que o apóstolo refere-se a dieta, as festas e aos dias judaicos, os quais para o povo de Jesus Cristo nada significam e nada são... Pelo simples fato de não terem qualquer relação com os mistérios de Nosso abençoado Mestre e Salvador Jesus Cristo.

Os sectários todavia, na medida em que perdem a serenidade tendem a encarar a dita passagem como relativa a igreja e a repudiar o uso de um calendário sagrado ou religioso ignorando supinamente as festas dedicadas aos mistérios de Jesus Cristo. E o resultado disto é que tais mistérios vão paulatinamente sendo postos de lado pela consciência Cristã e substituídos pelos mitos e fábulas do judaísmo antigo... Antecipando ainda aqui o ofício do islã.

O que, como já foi assinalado por nós, esta de pleno acordo com sua doutrina da suficiência estrita das escrituras... Afinal como em parte alguma do NT damos com semelhante tipo de calendário seríamos levados a reconhecer a autoridade da Igreja.

Neste caso da impugnação da Igreja antiga resulta necessariamente a impugnação do Calendário.

No entanto esta doutrina, que foi teoricamente sustentada por João Calvino, jamais pode ser rigorosamente aplicada pelos calvinistas, os quais não estavam dispostos a abrir mão das principais memórias como o Natal e a Páscoa, pelo simples fato de terem sido celebradas pelos Mártires já no século III ou mesmo no século II. 

Assim, por mais que tenha clamado teoricamente contra a doutrina das adiaphoras, Calvino jamais logrou afastar-se delas por completo... Sendo forçado a tolerar as memórias do Natal e da Páscoa, hoje encaradas por alguns pentecostais como essencialmente pagãs!

O mesmo se sucedeu com os órgãos e sinos conservados por Marbach de Strasbourg e repostos em seus lugares por Simon Sulzer de Basel... E com o canto coral, igualmente restabelecido com bastante rapidez. 

Já em Strasbourg o luterano Nicholas Grebelius destacou-se por incompatibilizar-se com aqueles que desejam destruir todas as instituições da Igreja antiga e que jamais satisfaziam o gosto por inovações e perversões. Destarte em 1529 foi acusado de heresia por seus companheiros de apostolado e excomungado. De Wette III,363 et Roehrich I,311

Assim de um lado da fronteira reinava a compreensibilidade e do outro o radicalismo iconoclástico. Em Basel liam a Bíblia de um jeito e em Strasbourg de outro, alias em determinado momento os próprios Strasburgenses acharam-se cindidos em tradicionais e inovadores, pouco faltando para que viessem 'as mãos'...

protestante: Penso que o amigo esteja fazendo tempestade em copo dágua, afinal trata-se dum único ponto ou seja duma exceção a regra geral.

Ortodoxo: Não, não se trata duma exceção apenas pois Calvino também teve de reconhecer a validade do batismo por infusão comunicado as crianças pequeninas, prática que como o amigo está cansado de saber não se acha registrada Escrituras canônicas... Afinal tanto Lutero, quanto Melanchton, Casaubon, Grotius  e o próprio Calvino sabiam muito bem que a palavra Batismo significa mergulho. De modo que Calvino recebeu a infusão da igreja romana e não da palavra de Deus... Bossuet, id

E ficou traidor de seu próprio princípio...

Pois teve força e capacidade para eliminar as imagens, as cruzes, os sinos, os órgãos, etc mas não a forma do Batismo e o calendário dos quais não há o mínimo vestígio no Novo Testamento.

protestante: São discrepâncias insignificantes das quais o amigo pretende fazer um 'cavalo de batalha'...

Ortodoxo: Discrepâncias insignificantes capazes de fazer com que os Cristãos separem-se uns dos outros, encarem o oponente como idólatra ou sacrílego, tenham-se em conta de perdidos???

Protestante: E o que veremos???

Ortodoxo: A pretensa insignificância das mesmas...

LIVRO PRIMEIRO - Capítulo X> Divisões a respeito das Adiaphoras

Lutheran Worship

Neste artigo o amigo leitor encontrará os seguintes tópicos:

1. O protestantismo daqui e o de lá...
2. Que são adiaphoras
3. Lutero X Karlstadt
4. Karlstadt o inventor do novo culto
5. A presença da cruz no protestantismo Yankee
6. Imagens sacras nas igrejas Luteranas
7. Imagens de Lutero...
8. Imagens dos reformadores nas igrejas da Suíça
9. Símbolos, imagens, paramentos, alfaias e livros de oração nas igrejas protestantes dos EUAN
10. O desconforto sentido pelos turistas protestantes de lá e de cá.
11. O padrão calvinista
12. Calvinismo - um padrão impráticavel
13. A questão das adiaphoras no seio do luteranismo
14. Hooper X Cramner
15. O sinal da cruz entre os protestantes
16. A importância da questão.
17. Exame bíblico > uma prática que nada resolve...

PROTESTANTISMOS ANTAGÔNICOS...

Ortodoxo: está satisfeito?

protestante: Não, creio que não, ainda não.

Ortodoxo: Pois bem, então ai vai.

Lutero apelando a um conceito negativo, afirmava que tudo quanto não fosse formal e explicitamente condenado pela Escritura canônica devia ser tolerado pela Reforma ao menos com o intuito de não escandalizar os mais fracos e dificultar a expansão do novo evangelho. Tal seu ponto de vista.

Eis suas palavras: "AS CERIMÔNIAS SÃO INDIFERENTES PARA DEUS."

Querendo significar que prostrações, procissões, sinais da cruz, gestos, campainhas, círios, paramentos, alfaias, pinturas, rituais, etc bem podiam ser conservados pela igreja nascente - Como de fato foram conservados pela seita luterana até nossos dias - enquanto práticas neutras ou indiferentes (adiaphora significa precisamente neutro ou indiferente).

Condenando a doutrina da Missa ele jamais condenou a cerimônia litúrgica da Missa, procedendo externamente como qualquer Católico, não como judeu ou muçulmano.

"Coisas há que não dizem respeito a natureza mesma do Cristianismo, assim a comunhão sob duas espécies, o modo de receber a hóstia - na boca ou na mão, a confissão auricular, a presença de imagens, etc" asseverou o despadrado saxão. in Hospinian 188

Ponto de vista reeditado pelo calvinista Schaff em sua já citada obra.

Tal a opinião e ponto de vista do 'Grande reformador', iluminado, profeta dos alemães, titã da fé, etc, etc, etc

Andraeas Bodnstein, o Karlsdat no entanto, tendo concebido outra opinião, aproveitou-se do 'rapto de Lutero' ( ou melhor de sua estadia no Castelo de Wartburg) com o intuito de radicalizar da dita reforma e de 'purificar' as igrejas e conventos de Wittemberg despojando-os de seus adornos pagãos. E, sendo assim, deu iniciou a grande Cruzada iconoclástica contra o que julgava não passar de vil idolatria...

Foi ele ainda o primeiro oficiante 'cristão' a apresentar-se ao Bom povo com roupas seculares, ou seja, sem quaisquer paramentos e a mandar que a gente simples recebesse o Sacramento em suas próprias mãos. Além disto fez suprimir o incenso, as aspersões, os círios, o sagrado sinal da cruz, etc Por fim nosso homem proibiu o canto coral, mandou desmantelar os órgãos e fundir os sinos das igrejas... Tudo em nome de um espiritualismo descarnado tomado ao neo platonismo e a diversas passagens do Antigo Testamento. NADA DE EVANGELHO POR SINAL...

Karlstadt e não Lutero foi quem inventou o culto protestante, 'simples', descarnado, espiritualizado, transcendente, imaterial e anti simbólico. Procedendo como se o Deus do Evangelho, o Verbo Santíssimo, não se tivesse feito homem, assumido a materialidade e incorporado a imanência. Como Zwinglio e demais sectários ele também não levou em conta o evento, fato ou padrão da ENCARNAÇÃO, procedendo como se esta jamais tivesse ocorrido ou como se estive vivenciado ainda o período ante encarnacionista da História. Deus para ele continuava sendo o jao ou o ala, puro espírito, transcendente e descarnado.

O fato é que nosso homem contava com a aprovação e apoio  decididos de Lutero. Acreditando talvez que ambos fossem 'inspirados' pelo deus...

Este porém, do Castelo de Wartburg, repreendeu-o azedamente nos seguintes termos: "PROMOTOR DE NOVIDADES E DIABO EM FORMA DE GENTE QUEM ÉS TU PARA DESPREZAR MEUS ENSINAMENTOS E ARVORAR-TE COMO DOUTOR?" in ep a Kaspar Gustol. 1522 (Para ele - Lutero - o iconoclasmo não passava duma novidade profana, como ainda hoje, para os protestantes europeus e Norte americanos não passa de pura selvageria) e determinou que tudo fosse prontamente restabelecido conforme as práticas tradicionais da igreja papalina. in Chadwick. iden p 58.

Segundo a crença de nossos sectários, Lutero, o pai da querida reforma, o mestre, profeta, iluminado, titã, etc restabeleceu a idolatria romana e suas práticas pagãs!

Tomem as obras do divino Lutero e leiam-nas. O desafio esta lançado! O Lutero, de vocês, o divino Lutero, esse Lutero que exaltam a todo instante, esse mesmo Lutero que opõem aos Bispos sucessos dos apóstolos, ERA PELA 'IDOLATRIA'!!! Era pela superstição, pelas representações, pelos símbolos, pelas imagens, pela conformidade, pelas cerimônias!!! 

"Eu não faço como - disse ele - como os novos profetas que se imaginam cheios do Espírito Santo e por isso destroem tudo que é imagem ou pintura. De minha parte não atirarei uma pedra contra elas e nada farei para destruí-las." carta ao Eleitor Frederico, Tomo Vii, pp 507

Era no mínimo cúmplice dos Bispos... E que não diria ele face a fúria iconoclástica dum Malafaia, dum Macedo, dum Feliciano ou de qualquer um desses pregadores judaizantes que assolam nossas terras???

Tal o 'excelente' Lutero, mancomunado e de rabo preso com o supremo pecado, o pecado de 'idolatria'. Pobre, pobre Lutero!

Protestante: Quer dizer que o culto luterano assemelha-se mais as cerimônias papistas do que a nossas cerimônias 'espiritualizadas'?

Ortodoxo: Não apenas o culto dos luteranos - pois segundo Hospinian Lutero conservou todas as cerimônias papais até o fim da vida evitando que o povo percebe-se qualquer diferença entre a antiga e a nova religião - mas também o culto prestado por grande parte dos metodistas (Que tomaram seus oficios a Igreja de Inglaterra) ingleses e mesmo dos anabatistas Norte americanos, com sua capelas cheias de crucifixos e calvários.

A confissão de Augsbourg (It 24) a seu tempo proclamava:

"Nossas igrejas são falsamente acusadas de abolir a Missa, atualmente a missa é conservada por nós e oficiada com grande reverência. QUANTO AS CERIMÔNIAS DE COSTUME TAMBÉM AS TEMOS CONSERVADO, a única coisa que fizemos foi introduzir foi alguns hinos em alemão. Eles foram adicionados com o intuito de instruir o povo, a ordem das cerimônias no entanto permanece inalterada." 

Protestante: Sempre ouvi dizer e acreditei que nosso Lutero mandara destruir as imagens e proibira culto dos santos.... (ESTA crença falsa, amplamente difundida entre nós, é comum a todos os protestantes de baixa extração, inclusive aos pastores e todos estão convencidos de que o profeta alemão era iconoclasta)

Ortodoxo: É perfeitamente compreensível que os iconoclastas, procedendo com desonestidade, espalhem tais boatos, pois não podem sofrer ou suportar que seu idolatrado mestre e patriarca, tenha compactuado com o que acreditam ser o pior de todos os pecados i é a 'idolatria'. Sem embargo disto tais afirmações não correspondem a verdade dos fatos merecendo ser classificadas como mentirosas. Por incrível que possa parecer - A seus pupilos - Lutero jamais apoiou o típico discurso protestante contra as 'imagens' católicas tal e qual o conhecemos...

Protestante: Pelo que vejo nosso Lutero ainda era meio católico ou demasiado católico...

Ortodoxo: Tão católico era, quando a este aspecto ao menos, que até mandou conservar algumas festas marianas - como a anunciação e a visitação. (in Hamburgifches Gefangbuch, Hamburg, 1870, 605) - no Calendário de sua igrejoca. E lá se acham até hoje.

Como continuaram a dedicar Igrejas ou Templos a Virgem Maria ou aos Santos, assim Santa Maria de Dresda, S Tomás de Leipzig, etc

Martin Bucer não procedeu doutra forma em Strasbourg conservando as principais festas marianas... e o mesmo pode ser dito sobre Oecolampadius em Basel...

Já em Nurenberg "Embora Guy Dietrich quisesse abolir todos os costumes da igreja romana por encara-los como ímpios e aspirasse por acabar com a imposição das mãos durante as ordenações e por suprimir a elevação do pão consagrado e do cálice, etc OSIANDRO IMPEDIU-O POIS CONSIDERAVA TODAS ESTAS COISAS COMO ADIAPHORAS UTEIS A IGREJA." Doellinger II,90. 

Como podemos ver o desacordo, sobre tão importante tema, lavrava desde o princípio, em que pese a sempre propalada claridade da Escritura ou a decantada luz do espirito santo... Ainda aqui, discutiam, debatiam, dialogavam sem chegar a qualquer resultado positivo. 

Protestante: Penso dever estudar para conhecer melhor a vida e os ensinamentos de nossos reformadores. (Eis o que todo protestante presumido deveria fazer ao invés de criticar as religião alheia!)

Ortodoxo: Penso que deveria é visitar um templo Luterano, um templo metodista ou mesmo um templo batista norte americano, isso sim. Afinal turismo também é cultura e forma de aprendizado.

Protestante: E por que?

Ortodoxo: Para certificar-se de que são mais parecidos com os templos Ortodoxos ou mesmo com algumas capelas romanas do que com nossas 'mesquitas' ou 'sinagogas' protestantes e paredes caiadas de branco...

Protestante: Diferentes como? Acaso possuem tais templos sinos, altares, cruzes ou pinturas???

Crucifixo em igreja luterana da Hungria.

Cruz sobre templo metodista Norte Americano

A cruz num 'altar' batista Norte Americano, rsrsrsrsrs

Aumente a imagem e observe como os cantores usam cruzes penduradas em seu pescoços. Acha que são luteranos ou metodistas? Nada disso são presbiterianos ou calvinistas...

Ortodoxo: Não me faça rir amigão. Qualquer capelinha Batista perdida nos rincões dos EUA possui mais cruzes do que qualquer catedral papista do Brasil... Além de não poucos quadros com pinturas religiosas - Exatamente iguais a estes que os nossos profetas e videntes costumam lançar ao fogo por este país a fora - painéis e mesmo relevos. Refiro-me portanto a verdadeiros templos com alfaias, paramentos, círios, sinos, campainhas, orgãos, altares, mosaicos, vitrais, pinturas e - PASME!!! - 'ESTAUTAS' ou 'indolos pagões' - como costumam dizer nossos iluminados - além das cruzes é claro...

Protestante: Sinto muito mas custa-me crer em tais afirmações...

Ortodoxo: Então veja...

ST Thomas Leipzig Lutheran Kirken

Lubeck

St Mikael Hambourg Lutheran Kirken

Schleswig lutheran Kirken

Dresden Lutheran Frauenkirken

Altar luterano, Copenhagem DK

Altar de Eisleben, terra Natal de M Lutero

Isto para não mencionarmos as verdadeiras 'idolatrias' luteranas:

Wustrow

AmandusKirchen - Freiberg

Eisleben - Luther house (Casa de Lutero)

Eisleben

Mohra

Worms

Spyer

Wittemberg

Landau

Klieka

Dresda

Hannover

Berlin

Copenhagem

Washingthon D C



Helsinki Catedral

800 estatuas de Lutero erigidas em Wittemberg...

Melanchton, em Worms

Melanchton, em Wittemberg

Melanchton, em Nuremberg

Melanchton, em Gotha

Melanchton, em Helsinki

Ou calvinistas a exemplo do "muro dos reformadores".

Já em Zurik podemos contemplar a estátua Zwinglio junto a wasserkirche e a de H. Bullinger colocada na porta de um dos templos reformados da cidade. Em Strasbourg temos o retrato de M Bucer e em Basel por fim damos com a estatua do Dr Oecolampadius... Embora quando façamos representações de Jesus Cristo, de sua Santa Mãe ou de seus abençoados apóstolos sejamos classificados como idólatras!!!!

Sequer pedirei ao amigo para que vá aos EEUU testemunhar com os próprios olhos as 'idolatrias' praticadas não só pelos luteranos e metodistas, mas até mesmo por seus irmãos presbiterianos e batistas!

Protestante: Em nome de Jesus... Julgo estar ficando louco!

ortodoxo: Como a imagem vale mais do que mil palavras lá vai:

Templo batista com campanário e Cruz.

Vitrais de uma igreja batista dos EEUU

Altar!!! Batista com Cruz...

Pr Batista com Batina e Estola...

Pr Batista com Batina e Estola. Abaixo alfaia...

Alfaias, cruz e círio... num templo batista...

Ministro batista com veste talar!!!

outro vitral batista!!!

Roger Willians

AGORA AS IDOLATRIAS PRESBITERIANAS...

Templo calvinista com vitrais decorados...

Templo presbiteriano de Elmeria, vitrais decorados...

Preste atenção no vitral que está atrás das bailarinas. Pertence a um templo presbiteriano...

Mais imagens presbiterianas, esta de Babylonian churh

Até parece uma catedral ortodoxa, mas é um templo presbiteriano Yankee

Presbiterianos...

Pastor com vestes talares

Outro pastor paramentado...

Vamos agora as estátuas ou melhor aos ídolos de Calvino:

Orleans Fr

Mateskalka Hg

Budapest Hg

De barro para ter em casa...

Guilherme Farel

As estátuas de John  Knox:

New College

Haddingthon

St Gilles

Chicago

OS METODISTAS

Altar com mosaicos entalhados!!!

Um crucifixo sobre o altar metodista...

Imagens gravadas no altar de templo metodista Yankee

Primeira capela metodista de Londres ou Wesley s Chapel

Até aqui, fotos - fatos, contra os quais não cabe argumento algum.

No entanto tendo em vista dissipar toda e qualquer sombra de dúvida a respeito da 'idolatria protestante' (rsrsrs) convoco-o para ir a igreja Luterana de Vila Clara, situada no município de São Vicente - RS, cuja descrição devemos ao Ilmo sr Pe Ricardo Liberali:

 "VI SOBRE O ALTAR PRINCIPAL UMA IMAGEM DE CRISTO EM MÁRMORE, MUITO LINDA, CÓPIA DE THORVALDSEN, ESCULTOR DINAMARQUÊS. HAVIA DUAS CEIAS, UM CRUCIFIXO JUNTO AO PÚLPITO E NO CORPO DA IGREJA UM GRANDE RETRATO DE LUTERO ORNADO DE LUZES COLORIDAS. ISTO VI COM MEUS OLHOS. SE DUVIDAR SENHOR PASTOR, VENHA VER PESSOALMENTE." in Polêmicas, manhumirim, 1956, p 227

Caso a dúvida permanecesse o amigo poderia perguntar ao porteiro ou ao pastor se se trata duma igreja luterana ou duma igreja papista... Pois eles até devem estar acostumados...

Que dizer dizer então dos adventistas que adornam suas publicações com belíssimas gravuras atinentes ao Senhor Cristo e seus mistérios? Eu mesmo ganhei de minha falecida tia, que era adventista devota, um belíssimo quadro de 'Jesus sumo sacerdote', o qual encontra-se ainda hoje pendurado numa das paredes de minha sala!

Também cheguei a ler uma série de narrativas pitorescas ou anedóticas sobre turistas protestantes que vindos dos EUA ou da Europa acabam entrando nos templos papólicos e tomando-os por templos protestantes. Outros quando encaminhados aos templos batistas ou da AdD costumam estranhar a completa ausência de emblemas e a questionar se nossos templos protestantes - com suas paredes nuas! - Não eram na verdade mesquitas ou sinagogas!???!!! Também já li a contrapartida dos papistas que recém chegados a certas paragens da Alemanha ou da Escandinávia recitaram o ofício da Imaculada em igrejas luteranas!!! Isto devido as cruzes, pinturas, esculturas, velários, etc

Coisa verdadeiramente incrível há um protestantismo deste lado e outro protestantismo do outro lado das fronteiras??? Um o protestantismo do Brasil e outro o dos países civilizados. Basta ir de um lugar para o outro para ver a Bíblia, clara, auto suficiente e de fácil compreensão entendida e explicada de maneira totalmente diversa. Variando a verdade conforme o lugar, segundo o critério do livre examinismo.

Alias, quanto as cruzes e calvários, é bastante conhecida a opinião do reformador suíço Zwinglio, o qual desejava conserva-los a todo custo, em que pese sua antipatia para com as demais imagens, que representavam os santos...

Talvez ele soubesse, por intuição, que ao remover os calvários edificados por nossos ancestrais estava a antecipar o trabalho do islã.

Também Oecolampadius seu parceiro, jamais deixou de reverenciar o emblema de nossa salvação, preferindo abandonar sua querida Basel logo após a explosão iconoclástica de 1528... Para só retornar quando os ânimos estavam apaziguados e verberar contra tais excessos. Nem mesmo ele, reformador, queria conviver com esses brutos...

Ja Erasmo após assistir os delírios iconoclásticos promovidos pelos fanáticos em Bale e por recusar-se a aprova-los foi 'gentilmente convidado' a abandonar a cidade, declarando te-la deixado com gosto...

Os calvinistas de modo geral é que promoveram o iconoclasmo em larga escala... Hoje, no entanto, como acabamos de ver são os que mais se emprenham em plasmar imagens de pedra com o intuito de imortalizar os 'santos' protestantes... A exemplo do muro da reforma de Genebra.