Otswald Glait, o patriarca do sabatismo
Quem já viu um judeu ou um maometano titubearem a respeito do dia em que se deve adorar ou prestar culto ao deus deles???
Judeu algum seria capaz de conceber a mais leve duvida a respeito do sábado e muçulmano algum seria capaz de questionar o caráter sagrado da sexta feira.
Entre os infiéis o dia reservado ao descanso jamais foi perdido de vista ou submetido a discussões...
Nada mais patético do que um judeu disposto a adorar no Domingo ou um maometano desejando adorar no sábado...
De fato a sinagoga e a mesquita jamais foram maculadas por semelhante tipo de controvérsia...
Foi o protestantismo que perpetrou o supremo agravo feito a instituição Cristã e lançou sobre a face do divino Mestre o mais refinado de todos os vitupérios...
Pois em algum momento os protestantes, sempre em nome da bíblia, principiaram a disputar até mesmo sobre o dia em que se deve adorar; sustentando uns - com a Mãe Igreja - que é no Domingo da ressurreição e outros - por puro e simples ódio a tudo quanto é Católico ou melhor Cristão - que é no sábado dos infiéis e disto resultou uma terceira opinião segundo a qual não existe qualquer dia dedicado a adoração!!!
Estabelecidas a sombra do sagrado ministério episcopal as igrejas Ortodoxa, romana e anglicana estão de pleno acordo sustentado que o povo de Jesus Cristo deve adorar no Domingo, já por determinação implícita das Santas escrituras, já pelo testemunho unânime da tradição apostólica, já por memória da Ressurreição. E durante quinze séculos foi esta uma certeza comum a toda Cristandade!
Dia houve no entanto em que o monge saxão arvorou em dogma sacrossanto o exame individual das escrituras... E a partir desse dia infeliz não houve mais mistério Cristão que pudesse estar a salvo de questionamento não por parte dos infiéis mas dos próprios 'Cristãos'. Da Santa Trindade a própria Bíblia nada ficou imune a sanha iconoclástica dos livre examinadores... Assim o dia consagrado a adoração!!!
E foi assim que nós cristãos nos convertemos em objeto de escárnio para os próprios infiéis...
Desonestos como são, os apologistas do 'protestantismo ortodoxo', costumam alegar que o sabatismo não teve outra origem que o cérebro enfermiço da profetiza adventista Ellen Gould White...
Sabemos no entanto que alegação é artificiosa e improcedente.
Não querido leitor, não foi o sabatismo produzido pela mente perturbada da sra White. Pai mais ilustre tem ele no livre exame... Remontando como ele aos primeiros dias da pseudo reforma.
Nem podemos deixar de concordar com o sr Ward quando declara que Da própria crença protestante na Bíblia como única regra de fé e prática resultou como inevitável que alguns questionassem a adoração dominical e buscassem restabelecer o sétimo dia bíblico ou o sábado e assim se fez....
Mal Lutero outorgara a plebe ignara o direito de julgar a Divina Revelação houve quem partido do antigo testamento visasse restaurar o sábado dos judeus e erigisse o sabatismo como dogma! No momento em que a Bíblia foi posta nas mãos dos semi analfabetos e a Torá passou a ser confundida com o Evangelho, o 'ovo' do sábado estava posto!
O avô Lutero no entanto, não viu com bons olhos a inovação e já em 1538, escreveu - segundo Heiko Oberman - uma Epístola contra os anabatistas da Moravia e da Silesia, o quais judaizavam no ano de 1528!!! Nem a pseudo reforma completará dez anos e já se questionava a capacidade da igreja antiga ter preservado algo tão simples quanto o dia da adoração.
Ainda aqui - como no caso do da Eucaristia, do pedobatismo, do Cânon bíblico, do celibato, etc - o pioneiro não foi Lutero, e sim o mais odiado de seus desafetos Andraeas Bodstein, o Dr Karlstadt.
"O Domingo - escreveu ele - é uma instituição puramente humana. Quanto ao sábado a questão está em aberto. NO ENTANTO VOCÊ PODE OBSERVAR O SÉTIMO DIA E PERMITIR QUE SEUS FUNCIONÁRIOS REPOUSEM APÓS SEIS DIAS DE TRABALHO."
Foi o quanto bastou para que o ex luterano - cooptado pelo anabatista Hubmayer - Otswald Glait postula-se a substituição do Domingo pelo sábado na obra intitulada 'A guarda do sábado' dada a luz em 1530. Glait desde logo recebeu o apoio de Andraeas Fisher... o qual em 1532 publicou uma 'apologia da guarda do sábado' em defesa de Glait cujas opiniões haviam sido atacadas por Kaspar Schwenckfeld, a pedido de Wolfgang Capito.
O mesmo Wolfgang Capito que tendo a princípio simpatizado com os anabatistas, apartou-se decididamente deles por causa do sabatismo.
Também Valetim Crautwald publicou no final do mesmo ano uma resposta a Fisher.
Entrementes Lutero bradava:
"Em nosso tempo - quer dizer no tempo da Reforma e do Livre axame - apareceram na Morávia uns idiotas, que afirmam dever o sábado ser guardado pelo povo Cristão; sendo assim penso que ainda haverão de restabelecer a circuncisão." e mais além "Judeus são judeus; os sabatistas não passam de macacos dos judeus..."
E pouco tempo depois Erasmus Alber:
"Em seguida o maligno suscitou outras tantos que puzeram-se a restaurar o sábado, a circuncisão e outras tantas práticas judaicas. TUDO ISTO ELE PREPAROU E CONCEBEU COM O INTUITO DE DESMORALIZAR O NOSSO EVANGELHO. (ou seja o Luteranismo, a Reforma e o Livre exame)."
Fisher no entanto alegava que: "Os Dez Mandamentos de Deus são dez itens da aliança em que o sábado real é estabelecido e incluido. Onde ele não é mantido os mandamentos são profanados e reduzidos a nove itens." e se alguém dele discordasse arrematava 'Isto te parece assim a ti, a mim no entanto me parece...'
Acrescentava ainda que Moisés e os profetas israelitas e hebreus eram autoridades legitimamente Cristãs - e por ai se vê que professavam a ímpia doutrina da inspiração plenária e linear - que haviam afirmado a santidade do sábado... Que o Novo Testamento sustem a perenidade do Decálogo... Que este mandamento era mais excelente do que todos os outros... Arrematando que se judeus e cristãos acreditavam no mesmo deus deveriam adorar no mesmo dia... Assim ele certamente não levou em conta nem a Encarnação e muito menos a Ressurreição do Deus dos Cristãos!
Em 1558 foi o sabatismo introduzido no unitarismo romeno por Davi Ferenc.
Já no século século XVII - pouco antes de 1617 - foi o sabatismo introduzido na Inglaterra por um certo John Traske desta vez associado as leis dietéticas dos antigos judeus. Todavia o 'mérito' de estabelecer a primeira congregação Batista do sétimo dia em Londres estava reservado a Francis Bampfield, um ex clérigo anglicano que tornou-se igualmente famoso por dogmatizar em torno do imercionismo batismal. Outro clérigo da 'igreja' baixa a aderir a esta superstição foi Teófilo Brabourne Posteriormente alguns deles passaram aos EEUAN onde até hoje seus descendentes são conhecidos como batistas do sétimo dia.
Thomas Tillam de Colchester foi um dos primeiros a radicalizar e a proclamar que os Batistas do sétimo dia deviam apartar-se dos dominicais e constituir uma congregação a parte.
Subsiste uma memória composta pelo patriarca M Misson na qual esta registrado que os sabatistas ingleses evitavam comer carne de porco, carnes sufocadas e carnes imundas adotando a dieta dos antigos hebreus sem dar qualquer importância ao decreto do Senhor: "Não é o que entra pela boca do homem que o torna impuro mas o que procedendo do coração sai de sua boca."
No entanto como o rei Charles segundo deste nome publicasse um Édito de uniformidade em 1662 a maior parte destes judaizantes teve de passar aos EUA.
No século seguinte foi a vez de Joanna Southcott, reunir em torno de sí uma pequena congregação de metodistas do sétimo dia, posteriormente conhecidos como Southcottians ou joanitas. Esses infelizes acreditavam piamente que aos sessenta e quatro anos de idade esta mulher haveria de dar a luz a encarnação do Espírito Santo!!!
Já o décimo nono século foi o sabatismo foi associado ao adventismo de Willian Muller pelo sr J Bates e o casal Withe, os quais passaram a encarar guarda do Domingo o sinal da Besta descrita no Apocalipse.
O profeta do adventismo - Miller - no entanto, jamais aderiu ao sabatismo segundo temos registrado na 'Apostila da congregação reformada dos adventistas do sétimo dia': "Mas Miller, apesar de permanecer, até a sua morte, firme e convicto na sua crença de que JESUS CRISTO voltaria no tempo determinado, e que se ele tardasse seria preciso esperá-lo... ele não acreditou em todas as crenças Bíblicas fundamentais, que deus havia ofertado ao movimento Adventista por ele liderado, na década de 1840. Foi por isso que ele retornou a igreja Batista, a que pertencia antes de organizar o movimento Adventista, e nela morreu....
Joseph Bates, através de contato com os Batistas do sétimo dia, é que foi convencido pela Sr.ª Rachel Oakes - que era uma Batista do sétimo Dia - de que o dia Sagrado que deveria ser guardado era o Sábado e não o domingo, como eles, os adventistas Milleritas, acreditavam."
Torne-mos no entanto ao sabatismo.
Até o comecinho do século XX ainda haviam remanescentes de presbiterianos do sétimo dia no interior dos EEUAN.
Destarte...
Batistas polemizam com batistas... presbiterianos discutem com presbiterianos... metodistas debatem com metodistas e adventistas disputam com adventistas a respeito do dia em que se deve adorar... E todos possuem a mesmíssima Bíblia! Que alegam ser de fácil compreensão! Tão fácil que não são capazes de entender-se sobre o dia da adoração no interior de suas próprias seitas!
Diante disso, algumas seitas, como a das testemunhas de Jeová e a CCB chegaram a conclusão (igualmente apoiadas na Bíblia!!!) segundo a qual o povo de Jesus Cristo não precisa guardar dia algum...
"Voltemos, agora a nossa pergunta original: Precisa guardar um sábado semanal? A BÍBLIA SAGRADA RESPONDE QUE NÃO. A ÚNICA COISA NECESSÁRIO É REPOUSAR EM DEUS, EXERCENDO FÉ NA PROVISÃO SALVÍFICA OFERECIDA POR JESUS CRISTO..." declara a W T na publicação 'Coisas em que é impossível que deus minta' pp 297
Assim, nos domínios do Biblismo há quem veja - no mesmo livro - o sábado, quem veja o Domingo e quem não veja dia algum!!!
Magnífica a clareza deste livro não???
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