Cap XXXV - A oração sacerdotal do Senhor e o dom da Unidade

protestante: Alguma outra referência?

ortodoxo: Sim.

Abra o quarto Evangelho - que Santo Agostinho declara ser o mais profundo e elevado dos quatro - no décimo sétimo capítulo (Em que foi registrada a oração sacerdotal de Nosso Senhor Jesus Cristo) e deparar-se-a com não menos do que cinco súplicas ou rogativas concernentes a unidade daqueles que haveriam de crer em sua palavra.

Limitar-me-ei a citar aquela que julgo ser a mais forte: "QUE ELES SEJAM UM OH MEU PAI, COMO EU E TU SOMOS UM."

E a acrescentar uma simples perguntinha: Como o amigo imagina a união existente entre o Verbo e seu eterno Pai?

protestante: Julgo que se trata duma união plena.

ortodoxo: Plena de que forma?

protestante: Total, absoluta e sem qualquer discrepância. Essência comum e vontade comum, o Pai e o Filho e também o Espírito Santo possuem uma só essência e uma só vontade e entre eles não há qualquer tipo de oposição, mas apenas distinção de categoria quanto a origem, o Pai é ingênito, o Filho gerado pelo Pai e o Espírito emitido por ele. Os três tipos no entanto constituem um só e único Deus verdadeiro.

ortodoxo: E quanto a ciência do Pai e do Filho será que uma das pessoas divinas sabe mais do que as outras, menos do que as outras ou de modo diverso?

protestante: Creio que não. Tudo quanto o Pai sabe o Filho sabe igualmente pois é uma só essência e vontade com ele.

Segundo esta escrito: "TUDO QUANTO TEM EM SI O PAI, NAS MÃOS DE SEU FILHO DEPOSITOU."

ortodoxo: Então porque vocês protestantes sabem doutrinas e dogmas diferentes? Porque separam-se uns dos outros quanto a doutrina?

Porque há discrepância de vontade entre vós, porque há divisão, cisma, confusão, etc se nada disto há na Trindade divina???

Se o Pai e o Filho são um só querer e uma só volição, se estão perfeitamente unidos entre sí pela concórdia, se reina entre eles a maior harmônia, porque o mesmo não se dá entre as congregações que formam vossa Igreja?

De que modo se cumpre a oração do Senhor em vós se cada profeta anuncia um Evangelho diferente?

Que tipo de unidade ou ligação há entre vós protestantes que possa refletir a Unidade existente entre as santas pessoas da divina Trindade?

Sóis uma só interpretação, uma só opinião, uma só teoria, uma só fé, uma só sentimento? Não!

Acaso houve tempo em que o Pai fizesse guerra ao Filho ou em que o Filho malquistasse com o Espírito Santo?

Quando se ouviu dizer que houvesse desinteligência entre as consciências divinas e que estas discordassem uma as outras?

No entanto é isto que viveis fazendo a quinhentos anos, excomungando vos, excluindo vos e anatematizando vos mutuamente.

Como pois discernir no protestantismo um simples fio desta unidade divina que Reina entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo e afirmar que o protestantismo manifesta tal unidade sem pura e simplesmente cair no triteísmo e blasfemar?

protestante: Porque somos seres humanos.

ortodoxo: Grande! Agora pelo simples fato de sermos seres humanos podemos retalhar muito tranquilamente a Igreja de Cristo e declarar que sua oração sacerdotal não obteve qualquer resultado!!!

Matemos pois, roubemos, mintamos e traiamos, pois 'somos seres humanos'!!!

Tanto mais grave pois enquanto humanos somos seres racionais e livres ou seja capazes de compreender a realidade e de planejar nossas decisões tendo em vista determinados objetivos. Infinitamente mais grave se fomos iluminados e capacitados pela divina graça com pleno conhecimento da vontade divina: Estejais unidos num mesmo sentimento...

Como se Jesus Cristo não soubesse que estava intercedendo por seres humanos!!! E QUE SUA INTERCESSÃO ERA INUTÍL NÃO É PASTOR???

POIS AO MENOS NO PROTESTANTISMO NÃO PRODUZIU QUAISQUER RECULTADOS, em que pese a boa vontade de um Bucer, de um Leibnitz, de um Orfiré, de um Campbel, etc

No entanto se ele sabia ser a Unidade de fé uma meta impossível de ser atingida porque abriu sua grande boca com o objetivo de impetra-la tendo em vista sua congregação terrestre???

ERA JESUS UM IDIOTA A PONTO DE PEDIR COISAS IMPOSSÍVEIS???

De fato somos seres humanos, mas, seres humanos que exercem fé e que por isso mesmo pertencem aquela Instituição porque Nosso SENHOR E MESTRE EM SUA DERRADEIRA PRECE, Estando prestes a morrer, IMPETROU UMA UNIDADE SEMELHANTE A QUE EXISTE ENTRE ELE E SEU ETERNO PAI.

Unidade com que não nos deparamos no protestantismo!!!

TERIA JESUS DEIXADO DE SER OUVIDO POR SEU AMADO PAI QUE É UM SÓ NELE E COM ELE???

Impossível.

Pois dissera o mesmo Jesus: PAI EU TE RENDO GRAÇAS PORQUE ME OUVISTES - TU SEMPRE ME OUVES!!!

Necessário pois concluir: desunido e escangalhado não pode o protestantismo ser identificado com a Igreja Cristã porque Jesus intercedeu com tanto empenho as vésperas de sua morte.

Julgo que sendo homens de carne e osso e não pedras ou troncos de madeira deveríamos ler esta última súplica feita por aquele que tanto nos amou e sensibilizar-nos diante de tantas e tantas divisões que constituem e retalham o protestantismo hodierno como o de quinhentos anos passados...

Será que após termos lido tão singela prece e o pedido tão claro, direto e eloquente nela contido podemos alegar em sã consciência que tais divisões são positivas, uteis, benéficas, vantajosas, inexpressivas, neutras, irrelevantes ou que correspondem a vontade de Deus SEM PASSAR ATESTADO DE BURRICE A NOSSO SENHOR JESUS CRISTO???

Alias como podem as tais divisões corresponder a vontade de Deus, se Deus mesmo - enquanto homem - por cinco vezes alude, positivamente, a Unidade em sua oração??? POR QUE NÃO PEDIU ELE: DIVIDI-OS OH PAI EM INÚMERAS SEITAS E CONVENTÍCULOS??? TORNAI-OS SEPARADOS NA FÉ!!!

Então haveríamos de exclamar: BOA ESTA ORAÇÃO SACERDOTAL DE JESUS! VEJAM SÓ QUANTAS SEITAS E MUQUIFOS PRODUZIU!!!

Enfim eu lhe pergunto: Jesus esta prestes a sujeitar sua natureza humana e a imolar-se no alto duma cruz, sua hora vem chegando a passos largos de modo que ele aproveita a oportunidade - única e grave oportunidade - para interceder solenemente por seus discípulos e para pedir que eles vivessem sempre ligados pela mesma fé, a mesma esperança e a mesma caridade... Acaso teria ele suplicado, pedido, rogado em vão, produzido uma oração sem efeito ou uma prece sem retorno???

Permitamos que alguém mais capacitado responda por nós:

"PRESTAI ATENÇÃO CRISTÃOS POIS AQUELE QUE ROGA POR SUA IGREJA IMPETRANDO A UNIDADE É AQUELE MESMO QUE DESPACHA. AQUELE MESMO QUE SÚPLICA É O MESMO QUE ATENDE. AQUELE MESMO QUE PEDE É AQUELE QUE CONCEDE. COMO HOMEM IMPLORA UNIDADE PARA SUA IGREJA, COMO DEUS VERDADEIRO TORNA SUA IGREJA UNA. COMO MORTAL INTERCEDE, COMO IMORTAL E DIVINO REALIZA."

E se pediu para os seus, NÃO UMA UNIDADE QUALQUER, SUPERFICIAL OU APARENTE, mas uma unidade semelhante aquela que existe entre ele e seu eterno Pai, unidade não apenas de essência e vontade, mas de sabedoria e ciência, É NECESSÁRIO QUE TODOS OS CRISTÃOS RECEBAM OS ELEMENTOS DA DIVINA REVELAÇÃO TAL E QUAL SÃO SABIDOS PELO PAI E PELO FILHO NO PLANO CELESTIAL OU SEJA SEM DISCREPÂNCIA OU DISSENÇÃO. 

DEVEMOS CRER AQUI COMO É SABIDO NOS CÉUS> UNANIMEMENTE OU SEJA COM UNIFORMIDADE ABSOLUTA E ABSOLUTA CERTEZA.

O povo de Cristo deve conhecer os ensinamentos de Cristo, seu anuncio, sua mensagem, sua boa nova, tal e qual essa boa nova é conhecida na eternidade por ele, seu Pai e o Espírito santo, ou seja SEM REJEIÇÕES, ACRÉSCIMOS, MUTAÇÕES OU HESITAÇÕES.

Protestante: Nem mesmo a igreja apostólica foi imune a distúrbios e problemas.

ortodoxo: Certamente que a igreja apostólica contou com seus Simões, Alexandres, Diotefres, Nicolaus, etc OS QUAIS COM ELA ROMPERAM, APARTANDO-SE DA UNIDADE DIVINA E CONSTITUINDO SEITAS A PARTE, SEITAS QUE POR SINAL FORAM BATIZADAS COM SEUS PRÓPRIOS NOMES: SIMONIANA, NICOLAITA, EBIONITA, ETC

Todavia faz-se mister esclarecer que tais divisões, distúrbios e problemas não partiram dos apóstolos, antes surgiram em oposição a vontade deles e deles receberam justas e dignas reprovações e anátemas.

Anatemas confirmados no céu por aquele que disse: "O QUE LIGARDES AOS CÉUS LIGADO SERÁ E O QUE DESLIGARDES, DESLIGADO SERÁ."

De modo que sendo reprovadas pelos apóstolos foram as seitas reprovadas por Jesus. E reprovadas pelo Mestre deixaram de pertencer a sua Igreja e a comunidade dos Cristãos.

Os apóstolos jamais fundaram seitas ou conventículos rivais - por isso seus nomes não eram joanina, petrina, tiaguina, etc - que se excluissem mutuamente, antes declararam: NÃO HÁ GENTE DE CEFAS, DE PAULO OU DE APOLO MAS APENAS POVO DE JESUS CRISTO QUE OPERA TUDO EM TODOS.

Até onde nos é dado saber o testemunho dos doze, ou seja, da pregação apostólica era unanime, sem discrepâncias ou contradições. Pedro em Antioquia não combatia o ensino de Mateus em Alexandria, Mateus por sua vez não enunciava doutrinas diferentes das que eram enunciadas por Filipe em Hierápolis ou por Bartolomeu na Armênia.

Eis porque reconhece e exclama o abortivo: "TIAGO, CEFAS E JOÃO QUE ERAM NOTÁVEIS E COMO PILARES DA IGREJA ME ESTENDERAM AS MÃOS EM SINAL DE UNIDADE." Gal 2,9

Enquanto no protestantismo a DIVISÃO INTERNA é um estado natural, constante, insuperável e encarado com a maior complacência (A ponto dos protestantes miniminizarem seu significado.) os apóstolos encaravam até mesmo as DIVISÕES EXTERNAS, ou seja, as seitas, que estavam fora da Igreja, como um problema gravíssimo e não cessavam de exortar e de admoestar aos Santos fiéis para que evitassem toda sorte de disputas, brigas, cismas, heresias, etc conservando a mais estrita unidade sob todos os aspectos. A igreja jamais encarou a discrepância em matéria de fé ou seja o sectarismo como um fenômeno normal mas sempre como uma aberração monstruosa.

protestante: O que o amigo quiz significar com 'seitas que foram batizadas com seus próprios nomes'?

ortodoxo: "NOS PERTENCEMOS AQUELA IGREJA QUE FOI FUNDADA PELOS APÓSTOLOS E QUE SUBSISTE ATÉ NOSSOS DIAS TENDO SOBRE SI O GRANDE NOME.
POIS OS ADEPTOS DAS OUTRAS "IGREJAS" TEM GLORIFICADO A OUTROS NOMES QUE NÃO O DO SENHOR JESUS CRISTO. E SE FAZEM CHAMAR MARCIONITAS, VALENTINIANOS, MONTANISTAS, ETC MAS EU VOS ASSEGURO QUE ESSES HOMENS NÃO SÃO MEMBROS DA IGREJAS DE CRISTO, MAS, DA CASA DE SATANAS. E POR QUE LHO ASSEGURO?
PORQUE VIERAM DEPOIS E PORQUE CONSIDERARAM INSUFICIENTE A INSTRUÇÃO LEGADA PELOS APÓSTOLOS E PORQUE OS APÓSTOLOS HAVIAM ANUNCIADO ANTECIPADAMENTE A VINDA DELES." Jerônimo o Presbítero. in "Contra os luciferinos" livro IX 

Tal o caso dos luteranos, majoristas, flacianos, amsdorfianos, zwinglianos, schwenkfeldianos, huteritas, menonitas, calvinistas, socianos, sandmanianos, wesleianos, milleritas, russelitas, etc

Tais nomes testificam sobejamente quanto a origem puramente humana de suas seitas. Afinal, se bem que nossas igrejas tenham sido plantadas pelos santos e gloriosos emissários do verbo encarnado, não ousamos chama-las de joanina, petrina, tiaguina, filipina, etc mas de apostólicas, católicas, ortodoxas ou cristãs, somos acusados de idolatria sem que no entanto emprestemos as nossas igrejas nomes de seres humanos...

protestante: Passemos a pena apostólica.

ortodoxo: Sim, tendo examinado os decretos divinos da pena evangélica convém passar a pena apostólica.

Sobre a primeira célula da Igreja, o cenáculo, esta escrito: "A MULTIDÃO DOS QUE HAVIAM EXERCIDO FÉ ERA UM SÓ CORAÇÃO E UMA SÓ ALMA." At. 4,32

Penso que o texto seja bastante claro: no cenáculo não havia espaço algum para a tão decantada "Exclusividade batista" ou para disputas acrimoniosas sobre, a eucaristia, o batismo, o culto divino, o livre arbítrio e a graça, etc como se tem visto no seio do protestantismo desde que surgiu... Caso nossos antepassados encarassem uns aos outros como hereges, sedutores, infiéis, etc haveriam vários corações cheios de sentimentos vulgares e várias almas egoístas cheias de si; no entanto, já sê vê que entre os albores da igreja de Cristo e os albores da pseudo reforma vai uma larga diferença.

Pois a primeira vem a luz caracterizada pelo consenso mútuo e a fraternidade enquanto que a outra surge completamente fracionada por divisões intestinas, segundo podemos inferir destas palavras:

"GEMITIBUS ASSIDUIS ATQUE INDESI MENTIBUS DEPLORAT DILACERATIONES TRISTISSIMAS, QUAS INQUIETI QUIDAM ET VERE IN ECCLESIA SEDITIOSI HOMINES FURENTES ODIIS." Paul Eber

protestante: Na minha igreja e nas igrejas irmãs todos somos como que um só coração e uma só alma.

ortodoxo: Acontece que o protestantismo não abarca apenas sua igreja e que ela não detém o monopólio ou o privilégio do livre exame. Antes compreende diversas 'igrejas', isto é, vários padrões, almas e corações bem distintos uns dos outros e LIGADOS APENAS PELA PROFISSÃO DOS CINCO SOLAS E DA LEITURA DA BÍBLIA; tal a situação do protestantismo ontem, hoje e sempre...

Domina aqui a rivalidade entre as seitas e não a fraternidade a dissidia e são a unidade.

O apóstolo no entanto refere-se a: "UM SÓ SENHOR, UMA SÓ FÉ E UM SÓ BATISMO." ef 4,5 os protestantes todavia vivem a disputar entre sí a respeito de tudo: sobre a divindade e a humanidade do Senhor, professando uns o arianismo, outros o nestorianismo e outros ainda o monofisitismo; sobre o batismo, aceitando uns e outros rejeitando o pedobatismo, enquanto alguns sequer batizam e também sobre a natureza da fé, pois enquanto para alguns deles ela é encarada como verdadeira certeza a respeito das coisas que não vemos e antecipação do que ainda não se possui, para outros ela não passa duma confiança subjetiva segundo a qual cremos firmemente estar justificados, salvos ou predestinados; disputam além disto sobre a relação da fé com a caridade ou com as obras, alegando uns que a fé somente - apartada da esperança e da caridade viva - é apta para salvar (solifideismo) enquanto outros alegam que a fé só é apta para salvar quando acompanhada pelas obras e vivificada pela caridade (sinergismo). 

E não há acordo ou sequer proximidade entre cada um destes pontos de vista... havendo dentre eles quem guarde o sábado ao invés do Domingo, quem repudie o uso de imagens, que adote uma espécie de Crisma... Assim nos domínios de Lutero depara-mo-nos com diversos senhores - ou idéias sobre o mesmo Senhor - diversas fés, e outros tantos batismos...

Tantos credos, símbolos e kerigmas quanto cabeças... Estamos pois diante de uma completa inversão caso tomemos por modelo as igrejas neo testamentárias, diante de uma autêntica anti-igreja, de um autêntico anti evangelho caracterizado pela disputa.

Como o reinado de Baltazar, o Caldeu; esta contado, pesado e partido o protestantismo... partido em inumeráveis seitas cada qual anunciando um jesus e um evangelho distintos.

protestante: ...

ortodoxo: O mesmo apóstolo insiste porém> "NUM MESMO ESPÍRITO FOMOS BATIZADOS TODOS PARA SERMOS UM SÓ CORPO." I Cor 12,13

protestante: É justamente o que se sucede conosco, formamos um só corpo.
ortodoxo: É justamente o que se sucede com cada grupo de Santos> cada qual encara a si mesmo como um corpo todo perfeito; acontece que são diversos grupos; assim diversos corpos...
protestante: Não serão antes orgãos ou membros de um mesmo corpo?
ortodoxo: Quem já observou os órgãos ou membros de um mesmo corpo repelirem-se uns aos outros como os batistas repelem aos demais protestantes seus irmãos, os calvinistas que repudiam aos arminianos seus confrades ou os pentecostais que repelem aos tradicionais seus companheiros alegando que não possuem o Dom de Jesus Cristo? A respeito dos órgãos sabemos que operam juntos na mais perfeita harmônia; a respeito dos sectário sabemos que excluem-se uns aos outros supondo que os membros das outras seitas não passam de filhos do inferno...

Caso os órgãos ou membros de um mesmo corpo se tratassem como as instituições protestantes tratam entre si só nos restaria encara-lo como um corpo morto; em estado de decomposição...

Pelos corpos vivos circula o mesmo sangue, a mesma linfa, o mesmo plasma e os mesmos elementos vitais mantendo-os saudáveis e vigorosos. 

Pelo corpo do protestantismo não circula a mesma crença ou a mesma fé; pois uma parte rejeita o pedobatismo, outra a eucaristia, outra a liberdade e outra enfim as adiáforas... o que serve de alimento a um 'órgão' do protestantismo é encarado como veneno por outro; o que jamais se sucede com um corpo verdadeiro ou ao menos com um corpo vivo.

protestante: ...

ortodoxo: "ROGO-VOS IRMÃOS, EM NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, QUE D I G A I S U M A M E S M A C O I S A E QUE NÃO HAJA DISSENSÕES, ANTES ESTEJAIS UNIDOS EM UM M E S M O S E N T I D O E NU M M E S M O P A R E C E R." I Cor 1,10


Eis publicada pelo Apóstolo das nações a sentença de condenação do protestantismo e de seus corifeus.

Os protestantes como se sabe, cindidos em diversas seitas jamais anunciam a mesma coisa, antes cada um deles anuncia uma coisa diferente, e jamais estão de acordo entre si, e vivem a disputar uns com os outros sobre diversos pontos da escritura (como quem ignora de fato o significado de tais pontos).

Estando Chytraeus diante do clero luterano congregado em Schwerin (1556) assim expressou-se acerca de Melanchton e Flacius: 

"NINGUÉM CONSEGUIRÁ POR ESTES DOIS HOMENS EM ACORDO ATÉ O DIA DO JUÍZO FINAL."

Assim com as respectivas seitas...

A CCB insiste a respeito no véu e da importância de se orar ajoelhado, a sinos de Belém divulga o acobertamento espiritual, a STV insiste literalmente nos 144.000, os adventistas pregam o juízo investigativo e o sábado, o exército da salvação não batiza, os unitários rejeitam a divindade do Verbo, os luteranos possuem imagens, os calvinistas fazem da predestinação o 'pão dos filhos', os metodistas batizam crianças, os batistas professam o arminianismo mas condenam o pedobatismo, os glassitas creem ser os únicos cristãos do universo, etc, etc, etc COMO POIS ADMITIR QUE TODA ESTA GENTE DIZ A MESMA COISA?

O que faz sentido para uns não faz sentido para outros, pois para Eduardo Carlos Pereira e seus seguidores a maçonaria era visceralmente anti-cristã, enquanto que para os demais presbiterianos brasileiros (depedentes) não o era... (cf Boanerges Ribeiro "A igreja presbiteriana no Brasil, da autonomia ao cisma, São Paulo, O semeador, 1987)

O que parece bom para uns parece péssimo para outros, pois não são do mesmo parecer. 

Para um luterano imagens parecem imagens enquanto que para um assembléiano parecem Ídolos; para um assembléiano uma mulher orar com os cabelos descobertos parece normal enquanto para um adepto da CCB parece irreverente; para um adepto da CCB profetizar parece fundamental enquanto para um luterano parece grotesco; para um metodista a eucaristia parece conter Jesus enquanto para um batista parece ser apenas pão; para o batista batizar crianças parece errado enquanto para um metodista parece correto; para um metodista o homem parece livre, enquanto para um calvinista o homem parece predestinado; para um calvinista Jesus parece Deus, enquanto para um russelita parece mero homem; para um russelita parece que não há dia algum para adorar, enquanto para um adventista a adoração sabática parece ser vital; para um adventista parece que Maria sempre permaneceu Virgem enquanto para um glassita foi Virgem 'ate que...' e assim por diante, sucessivamente...QUEM OUSARÁ AFIRMAR EM NOME DE JESUS CRISTO QUE TODOS ESTES SECTÁRIOS ESTÃO DE ACORDO?


protestante: ...

ortodoxo: E em seguida: "QUERO DIZER QUE CADA UM DE VÓS EXCLAMA: EU SOU DE PAULO, EU SOU DE APOLO, EU SOU DE CEFAS E EU DE CRISTO." I Cor 1,12

Todavia apesar da advertência feita pelo apóstolo os protestantes - que chegam a condenar o emprego das palavras Pai e Mestre pelos Ortodoxos - continuam a repetir: eu sou luterano (O cristão é seguidor de Cristo, o luterano de Lutero, a forma gramatical é idêntica) eu calvinista, eu zwingliano, eu wesleyano, etc

Quando não assumem termos referentes a determinados locais ou doutrinas, anunciando diversas teorias e diversas leis... sempre a gosto do freguês. Como um bloco de cera quente que a cada instante assume novas formas...

protestante: "ONDE ESTA O ESPÍRITO DO SENHOR, AI A LIBERDADE." II Cor 3, 17

ortodoxo: Certamente que onde esta o Espírito Santo - Que foi derramado sob a igreja histórica e visível no dia de pentecostes - esta a liberdade.

Eis porque a igreja jamais ensinou que o homem, mesmo depois de sua adesão a Jesus Cristo, permaneça privado de sua liberdade como se fosse um pedaço de pedra ou de madeira, impedido de abandonar a igreja e de regressar a sua condição anterior (De incrédulo, pagão, infiel ou herético).. ou impedido de pecar... ou melhor IMPEDIDO DE NÃO PECAR... Tal o ensino mentiroso prevalecente ainda hoje em diversas seitas, mas não na Igreja de Cristo.

O que o homem não é livre para fazer - recebendo, caso venha a faze-lo, a justa sentença da igreja e de seu Senhor - é SELECIONAR OS ARTIGOS DE FÉ QUE DESEJA PROFESSAR OU A MANEIRA COMO DESEJA VIVER... Subordinar ao juízo particular os ensinamentos de Cristo jamais constituirá exercício; mas abuso da liberdade...

Certamente que o homem pode muito bem faze-lo, abusando de sua liberdade, para isto, no entanto, terá de abandonar a igreja de Deus ou ser expulso dela, pois ela assumiu diante do Senhor o compromisso de permanecer fiel ao testemunho da Verdade.

Valer-se do presente texto com o objetivo de postular um tipo de liberdade a ser exercido em detrimento ou prejuízo da divina revelação,da fé, da igreja, e da verdade etc é torcer escandalosamente as palavras do Apóstolo.

Quando o Senhor Jesus não se havia pronunciado a respeito de determinado ponto de fé ou prática, Paulo não costumava insistir muito sobre ele e recusava-se a impor sua opinião ou seus raciocínios como algo equivalente a divina Revelação... - postura que a igreja sempre manteve, até os dias de hoje: "NO NECESSÁRIO, UNIDADE; NA DÚVIDA, LIBERDADE; EM TUDO CARIDADE." - Em se tratando porém de algum elemento comunicado pelo Senhor (como o pecado, a graça, a eucaristia, etc) seu discurso mudava por completo passando ele a, FALAR EM NOME DE CRISTO - in persona Christi - COM PLENA AUTORIDADE E SEM ADMITIR CONTESTAÇÃO ALGUMA: "AINDA QUE NÓS, NA QUALIDADE DE APÓSTOLO DE CRISTO, PUDESSEMOS VALER A NOSSA AUTORIDADE." I Ts 2,7 chegando inclusive a ponto de ameaçar aos libertinos: "ASSIM DESEJAIS QUE VOS VISITE COM A VARA OU COM A MANSIDÃO?" I Cor 4,20 significando a dita 'vara' aquele poder supremo que Cristo conferirá a seus apóstolos tendo em vista castigar e punir os recalcitrantes, sem fazer qualquer caso da suposta liberdade deles.

E a igreja tem conservado o mesmo discurso. Certamente que se pode debater a respeito da assunção da Santa Virgem, da eternidade das penas, etc e de outras construções teológicas. Mas não a respeito da Trindade, da Encarnação, da graça, dos sacramentos, da natureza da eucaristia, do estado intermediário, etc POIS AQUI NOS DOMÍNIOS DA REVELAÇÃO DIVINA NÃO CABE HESITAÇÃO OU DÚVIDA. EM FACE A VERDADE REVELADA EXISTE APENAS SUBMISSÃO OU REBELIÃO...

No protestantismo pelo contrário tudo parecesse ser encarado como construção teológica e posto em dúvida: assim discutem a respeito de tudo e jamais chegam a qualquer conclusão...

protestante: Não te parece demasiado duro este discurso?

ortodoxo: Certamente que o ego - desejando tudo examinar e julgar - não esta nem um pouco inclinado a submissão, exceto quando influenciado pelo iluminismo/inspiracionismo como se sucede com a ralé mais ignorante e absolutamente isenta de senso crítico. Quanto mais instruída e equilibrada tanto mais a alma pretende por a prova todos os sistemas que se lhe apresentam. O Cristianismo no entanto - digo a doutrina da Igreja - enquanto sistema de origem divina e não de origem puramente natural resiste a semelhante pretensão...

Não é o sistema Cristão que deve ser posto a prova, mas a vida, a missão e a doutrina de seu fundador Jesus de Nazaré, suas revindicações e suas credências.

Pode o Cristo ser encarado como objeto de exame mas não seus ensinamentos.

Examinadas as bases do sistema Cristão: ou seja as profecias, a autenticidade do Evangelho, a História do Cristianismo, etc fica esgotado o exame.

É chegado o momento da razão, persuadida pelas evidências, receber o conteúdo da fé em sua totalidade, tal e qual foi revelado pelo Senhor e mantido pela Igreja.

Historicamente identificada a única e verdadeira igreja estabelecida pelo Senhor Jesus Cristo, a tarefa da razão se dá por acabada e a alma abatida pode já entrar no cobiçado repouso.

Aqui Mallock: "A RELIGIÃO SOBRENATURAL QUE NÃO REVINDIQUE PARA SI A POSSE DA INFALIBILIDADE NÃO PODE GLORIAR-SE DE PROFESSAR SENÃO UMA MEIA-REVELAÇÃO.
COISA HÍBRIDA SERIA UMA RELIGIÃO, PARTE NATURAL E PARTE SOBRENATURAL, NA PRÁTICA TORNAR-SE-IA INTEIRAMENTE NATURAL.
PROFESSAR UMA RELIGIÃO SOBRENATURAL É PROFESSAR UMA RELIGIÃO INFALIVEL; MAS, POR OUTRO LADO, SE É DÍFICIL DISTINGUIR O QUE É REVELADO, OU DÍFICIL DE ENTENDER, OU SE CONTRADIZ EM MUITAS COISAS, SEMELHANTE RELIGIÃO É INUTIL.
PARA QUE UMA RELIGIÃO SEJA INFALIVEL É NECESSÁRIO QUE SEU INTÉRPRETE TAMBÉM SEJA INFALIVEL, COMO ELA." in "Valerá a pena viver? p 267

Cap XXXIV - A unidade como nota da Igreja de Cristo

UM DEUS, UM CRISTO E VÁRIAS IGREJAS COMO PODE SER ISTO?

ortodoxo: Como pudemos estabelecer sobeja e fartamente o protestantismo não passa dum amontoado de seitas separadas umas das outras já no que diz respeito a fé, já no que diz respeito a prática e a própria caridade. Cumpre-nos demonstrar agora que a unidade doutrinária é una nota, sinal ou marca que nos auxilia a reconhecer a única e verdadeira Igreja de Cristo, legítima depositária de seus ensinamentos.

protestante: E de que forma pretende faze-lo?

ortodoxo: Para satisfazer vossas exigências nossa demonstração partira das santas e divinas escrituras. DEMASIADAMENTE FÁCIL PARA NÓS É RECORRER AO SANTO EVANGELHO E AS PALAVRAS DE CRISTO.

protestante: Penso que esta nossa divisão em seitas foi providencial de modo a impedir que se desenvolve-se um outro papado no seio da reforma.

ortodoxo: Penso Deus como um Ser sumamente perfeito.

Portanto devo crer que se de fato a unidade doutrinal comporta algum benefício ou vantagem para os seres humanos (COMO UNIR CADA UM DE SEUS REPRESENTANTES PELOS LAÇOS DA VERDADE) esse Deus - igualmente Todo poderoso - possui todos os meios necessários para concede-la a Igreja, bem como os meios necessários para impedir que a dita unidade essencial ou unidade de fé assuma o carater de unidade administrativa ou monárquica característica da igreja romana. Poderoso é Deus para implementar a Unidade da fé sem permitir que esta de vezo a opressão.

Foi justamente o que se sucedeu com nossas igrejas apóstolicas do Oriente: mantiveram a confissão unanime da fé - unidade essencial e divina - sem que houvesse uma centralização humana, artificial e administrativa oposta aos propósitos divinos e ao ensinamento do divino Mestre. Nossas Igrejas jamais conheceram qualquer tipo de papado, mas tampouco conheceram a anarquia espiritual inaugurada pela reforma protestante.

E assim permanecerão fiéis ao padrão divino, como a arca dos judeus que segundo dizem seus registros não se desviou nem para a direita nem para a esquerda permanecendo sempre no meio do caminho ou no caminho do meio. Porque os extremos todos tocam-se no dizer do Filósofo.

protestante: "Mas em que consiste essa unidade que Jesus Cristo quis para sua Igreja?" A. Monod, iden, p 187

ortodoxo: Consiste, ja o dissemos uma série de vezes: na afirmação dos mesmos artigos de fé ou dogmas necessários ao crescimento espiritual dos profitentes, no mesmo tipo de governo - episcopal - e no mesmo padrão de culto: a sinaxe.

Eis uma lista completa de artigos considerados de fé pela ortodoxia:

• DA ESCRITURA CANÔNICA DO NOVO E ETERNO TESTAMENTO FORMADA POR VINTE E SETE LIVROS E DA SOBERANIA DO EVANGELHO.
• DA SAGRADA TRADIÇÃO E CONSENSO DOS DOUTORES E PADRES ORTODOXOS COMO REGRA DE INTERPRETAÇÃO DA ESCRITURA SANTA.
• A TRINDADE SANTA E CONSUBSTANCIAL: UMA MESMA NATUREZA EM TRÊS CONSCIÊNCIAS OU PESSOAS DISTINTAS. Solenemente afirmado em Nikaia e em Constantinopla.
• DA COMUNHÃO DE BENS EXISTENTE ENTRE AS DUAS NATUREZAS DO SENHOR OU OPERAÇÕES TEÂNDRICAS. Solenemente afirmado em Éfeso.
• AS DUAS NATUREZAS DE CRISTO: DIVINA E HUMANA, DISTINTAS PORÉM INTIMAMENTE UNIDAS NUMA SÓ PESSOA. Solenemente afirmado em Kalkedon.
• SUA ENCARNAÇÃO, NASCIMENTO VIRGINAL, MORTE, PAIXÃO VERDADEIRA E ASCENSÃO AOS CÉUS.
• O ESTADO PECAMINOSO DA HUMANIDADE (PECADO ANCESTRAL)
• DA SEPARAÇÃO DE PECADOS EM GRAVES E LEVES 
• DA VIDA E MORTE DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO COMO VÍNCULOS ENTRE A ESPÉCIE HUMANA E O SAGRADO OU COMO MEIOS DE COMUNHÃO ENTRE O HOMEM E O DIVINO.
• DAS DUAS VONTADES DE CRISTO: HUMANA E DIVINA. Solenemente afirmado no segundo concilio de Constantinopla.
• DOS GRANDES SACRAMENTOS: BATISMO, CRISMA, EUCARISTIA, PENITÊNCIA, ORDEM, MATRIMÔNIO, UNÇÃO DOS ENFERMOS, MONACATO E LAVA PÉS.
• DA PRESENÇA REAL DO SALVADOR NA EUCARISTIA.
• DA POSSIBILIDADE DO BATISMO INFANTIL.
• DO ESTADO MONÁSTICO DE POBREZA E CELIBATO COMO ESPIRITUALMENTE SUPERIOR.
• DA HIERÚRGIA - SINAXE COMO REAPLICAÇÃO DO ÚNICO E ETERNO SACRIFÍCIO OFERECIDO NA CRUZ TENDO EM VISTA ATRAIR E SANTIFICAR O GÊNERO HUMANO.
• DA IGREJA VISÍVEL: UNA, SANTA, CATÓLICA, APOSTÓLICA E ORTODOXA COMO DEPOSITÁRIA DE SEUS ENSINAMENTOS.
• DA ESTRUTURA EPISCOPAL DA IGREJA E PODER DIVINO DOS SUCESSORES DOS APÓSTOLOS.
• DA INFALIBILIDADE ORDINÁRIA DA IGREJA E DE SUA INFALIBILIDADE EXTRAORDINÁRIA CUJO ÓRGÃO É O CONCÍLIO ECUMÊNICO.
• DA IMORTALIDADE DA ALMA E DO ESTADO INTERMEDIÁRIO.
• DA SEGUNDA VINDA DO SENHOR CRISTO, DO JUÍZO FINAL E DA RESSURREIÇÃO DA CARNE PARA A VIDA ETERNA.
• DA UTILIDADE DAS ORAÇÕES PELOS MORTOS PARA QUE SEJAM ESCLARECIDOS E HERDEM UMA SANTA RESSURREIÇÃO.
• DA MATERNIDADE DIVINA DE MARIA SANTÍSSIMA. Solenemente afirmado em Éfeso.
• DA VIRGINDADE PERPÉTUA DE MARIA SANTÍSSIMA.
• DA COMUNHÃO DE AMOR EXISTENTE ENTRE TODOS OS SANTOS AMIGOS DE DEUS.
• DA HONRA QUE SE DEVE AS SAGRADAS IMAGENS DO VERBO ENCARNADO, DE SUA SANTA E PURÍSSIMA MÃE, SE SEUS TEÓFOROS APÓSTOLOS, DOS HEROICOS MÁRTIRES E EGRÉGIOS PADRES.
• DOS SINAIS, GESTOS E RITOS COMO UTEIS A SALVAÇÃO: FÓRMULAS DE ORAÇÃO, FESTAS, PARAMENTOS, CÍRIOS, INCENSO, FLORES, ASPERSÕES, UNÇÕES, JEJUNS, ETC
• DO SANTO E ABENÇOADO SINAL DA CRUZ VIVIFICANTE.
• DA GUARDA DO DIA DO DOMINGO OU DA SANTA RESSURREIÇÃO.
• DA LIBERDADE HUMANA PARA A ADESÃO A IGREJA.
• DA SALVAÇÃO PELA OBEDIÊNCIA A LEI DE CRISTO OU SEJA POR FÉ E OBRAS, SINERGISMO.

No total de quarenta e oito mistérios ou verdades de fé em TRINTA artigos de contidos nos símbolos niceno constantinopolitano, nos firmanes de Nikiforos Gregoras, Genádio, Pedro Moguila, Jeremias II e Dossiteus o grande ou no ensino regular e comum dos Hierarcas de todas as Santas Igrejas de Cristo Ortodoxas e Católicas. 

NISTO CONSISTE A UNIDADE DA IGREJA CATÓLICA, EM QUE CADA UM DE SEUS MEMBROS CONHEÇA COM ABSOLUTA CERTEZA E EXATIDÃO OS PONTOS FUNDAMENTAIS DA DOUTRINA OU OS ELEMENTOS CONSTITUÍTIVOS DA DIVINA REVELAÇÃO CRISTÃ. Tal o que designamos por AMANA ou declaração de fé, a expressão da nossa fé.

protestante: O amigo esta certo de que todos estes artigos foram foram admitidos e ensinados pelos Santos apóstolos até o século IV? Pois também nós julgamos acreditar em tudo quanto eles acreditaram...

ortodoxo: Indubitavelmente. Embora não empregassem a mesma terminologia ou linguagem que foi posteriormente elaborada pelos concilios ecumênicos: ousia, hipostasis, teandrismo, etc A terminologia foi acrescentada a fé com o objetivo de fixar sua exatidão e clareza impedindo que certas opiniões heréticas pudessem ser livremente comunicadas ao povo de Cristo sob a aparência de ortodoxia. Foi como fechar as portas da Revelação a doutrinas extravagantes...

protestante: Eles é que constituem a tal unidade de fé de que vocês ortodoxos tanto se ufanam?

ortodoxo: Tal a unidade a unidade de fé que faz do povo Cristão um só corpo e pensamento predispondo-o para a Unidade divina na esperança e na caridade.

protestante: E quanto aqueles que não fazem parte dela?

ortodoxo: Devem ser considerados como hereges ou cismáticos.

protestante: Que é um herege ou um cismático?

ortodoxo: Herege é todo aquele que põe-se a examinar a doutrina cristã com o objetivo de selecionar ou escolher os elementos em que deseja crer, em detrimento dos demais elementos que se julga no direito de repudiar, como se fosse proprietário da divina Revelação ou autor da fé. Já o cismático é aquele que, apesar de crer em todas as verdades - ou ao menos em grande parte delas - afasta-se da comunhão apostólica e forma um grupo a parte, rompendo com os laços da caridade.

Como se pode constatar o protestantismo merece ser classificado como verdadeira heresia na medida em que cada um de seus próceres, a começar por Lutero, tem se atrevido a exercer humano juízo sobre o conteúdo da divina Revelação e decidido a respeito do que crer e do que não crer, como se a igreja de Cristo constitui-se uma espécie de restaurante self service...

Já o romanismo é um cisma e uma superstição porquanto a igreja apostólica estabelecida na capital da Itália separou-se das igrejas irmãs i é do Catolicismo, engendrando novas crenças como o gracismo, o infernismo, o expiacionismo e a infalibilidade papal.

Todavia a imensa maioria das pessoas, composta por protestantes e romanistas não é nem herética nem cismática, mas verdadeiramente cristã e piedosa pois crê de boa fé que seus respectivos padrões foram estabelecidos pelo Senhor Jesus Cristo, ao qual procuram servir de todo coração. Só existe heresia, cisma e culpabilidade quando estamos plenamente cônscios de que estamos ligados um padrão religioso inconsistente e nos recusamos a romper com ele; o que mormente se sucede com os lideres e estudiosos.

Neste caso, a alma que se mantem fiel a um padrão que sabe ser falso peca gravemente contra a verdade e em seguida contra o amor devido aquele que se manifestou na carne para que todos os homens pudessem ser: "ENSINADOS POR DEUS."

Em geral os líderes das seitas e igrejolas tem plena consciência de que não estão em posse da verdade, mas recusam-se a admiti-lo com medo de perder os benefícios de ordem material de que usufruem ou a GLÓRIA QUE OBTIVERAM DOS HOMENS.

E assim trocam o Senhor que os resgatou por um prato de lentilhas...

protestante: Estes vão para o inferno?

ortodoxo: Toda alma que parte deste mundo sem ter aproveitado bem o tempo que lhe foi concedido causa grande dano a si mesma... e terá de encarar a si mesma depois de partir desta vida. E de confrontar-se com a justiça divina... Não em termos de punições eternas que sendo desproporcionais e injustas não são aplicáveis a seres finitos; mas certamente em termos de separação, solidão, isolamento, correção, reeducação; enfim de penitência, segundo esta escrito:

"TENDO SIDO BOA, CORPO RECEBI PERFEITO."

No entanto assim que o último ceitil for pago será libertada e remida de todo cativeiro.

Segundo esta escrito:

"Não será liberta ATÉ que pague o último ceitil."

Ora, a partícula CONDICIONAL ATÉ exige que esta alma seja liberta após ter quitado sua divida.

E este outro texto:

"Todo pecado será perdoado, exceto o pecado contra o Espírito Santo."

Portanto se estiver voltada para Cristo no Espírito Santo haverá esperança para ela.

protestante: Logo aderir a fé ortodoxa é um grave dever?

ortodoxo: Para aqueles que foram convencidos a respeito de seus erros é a única saída digna e honrosa. Uma vez que Jesus Cristo Nosso Senhor fixou o padrão da Ortodoxia só resta aqueles que o amam em verdade abraça-lo com toda boa vontade.

protestante: Por que é vedado ao Cristão escolher os dogmas em que deseja crer e rejeitar os que lhe pareçam inadmisiveis???

ortodoxo: Distinguir entre os artigos de fé, escolher ou selecionar é absolutamente proibido. Tal a origem da palavra herege: escolha/seleção, o herético é aquele que não se submete integralmente ao magistério de Cristo.

Como simples criaturas que somos nenhum de nós esta autorizado a disputar com nosso Criador, mestre e Senhor, devendo acatar com reverência todas os seus juízos.

Discernir entre os dados da divina revelação equivale a ultrajar o divino revelador, usurpar a autoridade suprema e fazer-se réu de lesa divindade.

Aquele que diz crer no Senhor Jesus Cristo e ama-lo em verdade deve acolher com a mesma submissão cada um de seus ensinamentos, sem distinguir um do outro. Reverenciando tudo quanto dele proceda.

Aquele que hesita, o hipócrita, o fingido, o leviano, o irreverente este acha bom crer em algumas coisas e não crer em outras.

E assim de algum modo ele busca igualar-se ao Senhor Jesus Cristo.

A QUEM EXCLUSIVAMENTE PERTENCE O DEPÓSITO REVELADO OU O CONTEÚDO DA DIVINA REVELAÇÃO.

Devendo, por isso mesmo, ser contado entre os pagãos e publicanos.

Compreendemos que seja perfeitamente lícito não crer e permanecer a margem do Cristianismo.

Quanto ao que crê no entanto e que adere ao Senhorio de Jesus Cristo, este deve crer com todas as suas forças e abraçar a fé sem reservas ou seja aceitando tudo quanto ele nos revelou a respeito de sua natureza e do mundo futuro.

Ao invés de examinar o conteúdo de sua pregação aspirando disputar com ele.

Aqui não é possível exercer meia fé ou fazer restrição.

A submissão que Jesus exige por parte dos seus é sem reservas.

Excelente é examinar os fundamentos da fé, irreverente examinar os elementos da fé.

protestante: Neste caso poderiamos dizer que é tudo ou nada?

ortodoxo: Sim poderiamos dizer que é oito ou oitenta, quem recebe Jesus Cristo como Mestre autorizado ou como Instrutor divino procedente dos céus não pode deixar de aceitar humildemente todos os ensinamentos por ele propostos.

Não há meia aceitação com relação aos ensinamentos do divino Mestre ou meia profissão de fé.

Ou cremos ou não cremos...

Não há espaço algum para criticidade no que diz respeito a boa nova do Evangelho.

Como posso crer em Jesus e duvidar de suas palavras e ensinamentos?

Como posso ama-lo e deixar de crer nele?

Assim o amor conduz a fé e a fé conduz a humildade.

Devendo a fé Cristã ser recebida em sua integralidade, tal e qual foi comunicada e não seccionada pu fracionada em partes

Em bloco deve ser recebida ou em bloco deve ser rejeitada.

protestante: Mesmo quando tais artigos oponham-se ao testemunho da razão?

ortodoxo: Caso a razão - analisando o processo histórico e acareando testemunhos - conclua que há motivos suficientes para acreditar na pessoa de Jesus Cristo, então deve acolher com reverência e gratidão todos os ensinamentos por ele ministrados inda que estejam acima de sua capacidade.

Caso a razão tenha sido persuadida de que o Cristianismo possui fundamentos divinos não tem porque recear de sua dignidade.

Caso a razão perceba que os motivos para vir a crer são satisfatórios, então deve crer e crer firmemente, exercendo uma fé robusta e não anêmica.

Caso as garantias de credibilidade em favor do Mestre sejam evidentes julgo que não caiba ao homem, enquanto ser mortal e finito, exercer juízo algum sobre a doutrina...

Isto implica certa dose de coragem. Pois nos obriga a admitir que existem outras realidades ou formas de existência que estejam acima de nossas categorias formais de entendimento, as quais só podemos captar em parte e inda assim precariamente.

Por outro lado postular que tudo quanto existe possa ser perfeitamente absorvido ou assimilado por nosso aparelho racional SERÁ SEMPRE UM ATO DE FÉ... FÉ NA CAPACIDADE ABSOLUTA DA RAZÃO.

Nós no entanto, e muitos outros, acreditamos na capacidade relativa da razão i é em sua capacidade relativa a este nosso universo material; sem no entanto dar por certo que todas as formas de existência estejam enquadradas nos límites deste universo. O que jamais poderá ser demonstrado...

Seja como for o protestantismo pode ser definido como uma fé anêmica, uma meia fé, uma fé que hesita, um ceticismo disfarçado de crença. O Cristão Ortodoxo crê em absolutamente tudo quanto foi revelado; o protestante crê apenas até certo ponto... O Católico crê na totalidade da divina revelação o protestante cre apenas numa parte ou parcialmente; aqui ser MORNO EQUIVALE A SER VOMITADO PELO SENHOR, CUMPRINDO SER QUENTE OU FRIO> CRENTE PERFEITO OU INFIEL.

protestante: Por que o senhor afirma que o protestantismo é uma fé anêmica?

ortodoxo: Justamente porque os protestantes desconfiam do credo cristão legado pelos ancestrais ao invés de aceita-lo em sua inteireza. Porque duvidam, examinam e fazem restrições... Tal Ulrico Zwinglio que desejando saber como o Cristo poderia estar verdadeiramente presente nos elementos eucarísticos acabou por rejeitar a doutrina da presença real... tal Karlstadt que investigando sobre nossa reconciliação acabou condenando o pedobatismo... tal Cellarius que examinando as escrituras repudiou a S Trindade; e assim sucessivamente... até que cada ponto fundamental foi infirmado pelos novos apóstolos em nome da Bíblia ou melhor em nome de suas interpretações individuais e falíveis.

Um tal estado de coisas acabou engendrando o liberalismo teológico, o qual, se prestou alguns bons serviços a Cristandade - No que diz respeito ao Velho testamento e suas puerilidades - não deixou de vibrar rude golpe sobre o Cristianismo reformado e até mesmo sobre a Cristandade em geral na medida em que veio a repudiar explicitamente os elementos mais nobres desta graça como: a Trindade, a divindade de Jesus, seu nascimento virginal, a pureza do Evangelho, a reconciliação, etc sob o pretexto de que eram irracionais.

Assim, rompendo com o equilíbrio sempre mantido, a grande custo, pela mãe igreja; o protestantismo deu origem a duas correntes extremas e antagônicas: a judaização e a credulidade (fundamentalismo) a um lado - como salientamos no primeiro post - e a paganização e o racionalismo a outro. E converteu-se numa religião de extremos ou de contrastes...

Pois aqui o CRER EM TUDO não significa mais - como para a igreja Episcopal - crer nos elementos da fé que nos foram legados pelo divino Mestre MAS CRER EM TUDO QUANTO OS MESTRES DA CASA DE ISRAEL REGISTRARAM NAS CENTENAS DE PÁGINAS DO ANTIGO TESTAMENTO I É EM CENTENAS DE MITOS, FÁBULAS E NARRATIVAS FRANCAMENTE IMORAIS E OPOSTAS A ECONOMIA DO EVANGELHO.

A primeira corrente como ja dissemos tende a converter o Cristianismo numa espécie de judaismo ou islamismo, perdendo de vista o dogma da Encarnação e mergulhando no transcendentalismo absoluto enquanto que a segunda tende a dar suporte a incredulidade, ao materialismo e até mesmo ao ateismo promovendo a descristianização das sociedades ocidentais, assim nos vemos entre a cruz e a caldeirinha... premidos entre dois abismos... EIS PARA ONDE O PROTESTANTISMO TEM CONDUZIDO A POBRE HUMANIDADE!!!

E patrocinado o desespero e a loucura de tantas almas honestas.

protestante: Diante de um problema tão grave qual seria a solução mais viável?

ortodoxo: Saí de Babilônia e regressai aquela unidade primitiva, equilibrada e sã cujo sólido fundamento é o padrão apostólico.

URGE ABANDONAR O QUANTO ANTES AS FRIOLEIRAS DO ANTIGO TESTAMENTO QUE NADA DIZEM A RESPEITO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO E QUE NÃO APONTAM PARA ELE E, IGUALMENTE, AS PRETENSÕES INFUNDADAS DO RACIONALISMO MATERIALISTA COM SUA METAFÍSICA CAPENGA.

protestante: Tal parecer esta em conformidade com as santas escrituras?

ortodoxo: Disse Jesus nosso Mestre: "TODA CASA DIVIDIDA PERECERÁ." logo, não é possivel que ele tenha edificado para si mesmo uma casa toda dividida e fragmentada em centenas de seitas beligerantes e em duas correntes extremistas e antagônicas: fundamentalismo judaizante e liberalismo anti cristão.

Sem entregar o governo de sua igreja a um só - como querem os papistas - o Salvador do mundo jamais deixou de velar um instante sequer para que sua santa Igreja permanecesse firmemente unida pela posse dos mesmos mistérios e artigos de fé:

CREIO EM UM SÓ SENHOR JESUS CRISTO GERADO PELO PAI NA ETERNIDADE, GERADO NÃO FEITO...

CREIO NA IGREJA UNA, SANTA, CATÓLICA E APOSTÓLICA...

CREIO EM UM SÓ BATISMO PARA A REPARAÇÃO DOS PECADOS...

CREIO NA RESSURREIÇÃO DO CORPO E NO MUNDO VINDOURO...

CREIO - CREIO E CREIO!!!

Eduardo Carlos Pereira disse: "UMA CASA DIVIDIDA CONTRA SI MESMA NÃO SUBSISTE: É TEMPO DE ACABAR COM A DIVISÃO DA CASA PRESBITERIANA (PORQUE DEUS NÃO TOMOU TODAS AS MEDIDAS NECESSÁRIAS PARA EVITAR QUE SUA CASA FICASSE DIVIDA?)

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O VASTO E IMPORTANTE CAMPO DE RIBEIRÃO PRETO, PERDE-MO-LO EM BENEFÍCIO DOS METODISTAS (UÉH MAS NÃO SÃO TODOS DE CRISTO?) JUNDIAI ENTREGA-MO-LO AOS BATISTAS, CONCEIÇÃO DO RIO VERDE, MINAS, ONDE TANTOS ANOS PREGAMOS O EVANGELHO, ESTÁ HOJE EM PODER DOS BATISTAS LIVRES." in O Estandarte, 1/1 de 1903 apud Boanerges Ribeiro. A Igreja presbiteriana no Brasil... São Paulo, o Semeador, 1987, pg 402

A EXPLICAÇÃO DO DR BILLY GRAHAN, REVELAÇÃO DIVINA = CHAPÉUS...

Costumamos dizer a nossos alunos e ouvintes dos cursos de Filosofia, Didática, História e Letras que "Percebemos ter a inteligência humana certo limite enquanto que a imbecilidade humana não conhece limite algum." - Alex. Dumas -  e assim, temos vontade de chorar...

Os pastores no entanto cá estão a ensinar-nos que sempre é possível ir além e avançar... mesmo diante das maiores imbecilidades.

Tomemos por exemplo a explicação do mundialmente famoso missionário Billy Grahan, a respeito das divisões que estraçalham a igrejola protestante:

"Sempre que alguém me aponta um dedo crítico e exige que lhe digam por que é que existem tantas e tantas igrejas diferentes servindo ao mesmo e único deus, SOU TENTADO A APONTAR PARA OS INUMEROS TIPOS DE CHAPÉUS FABRICADOS PARA O PÚBLICO AMERICANO, QUER MASCULINO, QUER FEMININO. TODOS PERTENCEMOS A MESMA ESPÉCIE HUMANA, MAS TODOS TEMOS DIFERENÇAS FÍSICAS PARA QUE SEJA POSSÍVEL USAR O MESMO ESTILO DE CHAPÉU COM IGUAL SATISFAÇÃO." 

Paz com Deus (Centro de publicações cristãs - Queluz Pt, 1975 pp 252) 

Como S tomé, caso não tivesse lido com minhas próprias vistas não teria crido...

No entanto ai está a referência para que os mais atilados possam averiguar caso desejem...

E este Billy Grahan foi muito considerando entre os neo luteranos ou neo protestantes, antes de tornar-se pasto do Alzheimer.

Apesar disto o apóstolo do novo Cristianismo não hesita
comparar a Verdade eterna ou a divina Revelação comunicada por Jesus Cristo com chapéus... 

Bem, eu já havia visto e ouvido a sra Milhomens comparar o Espírito Santo com coca-cola, certo apologista anti mariano comparar a mãe de nosso Deus a uma lata de qualquer coisa (essa qualquer coisa - quiçá salsichas ou sardinhas por acaso era o Cristo!!!) e um calvinista nivelar a condição humana a um troço de merda...

Afinal na ânsia de se fazerem compreendidos por todos a qualquer custo nossos pastores acabam perdendo totalmente de vista aquela santa reverência com que devemos abordar as coisas Santas e divinas chegando a mais desbragada licença.

Violam destarte o mandamento divino que reza: "Não tomarás o Santo nome do Senhor teu Deus em vão."

Na boca dos protestantes o divino assume as cores patéticas da banalidade mais crassa...

Tal a defesa ou melhor a explicação do pregador Yankee... que traça analogia entre a fé Cristã, e... chapéus... sim Chapéus... e porque não sapatos, ou meias, ou sutiãs, ou calcinhas, ou cuecas???

O QUE ESTE ABENÇOADO PREGADOR TEM CONTRA OS BIQUINIS???

De modo que mal o católico questionasse a existência de tantas igrejas protestantes qualquer profeta seria capaz de atalhar: observe quantos tipos de biquinis existem meus amigos? Desde o recatado maiô até o fio dental que permite ver quase tudo! GLÓRIA A DEUS MEU IRMÃO, ASSIM TEMOS A IGREJA LUTERANA QUE MAIS PARECE UM MAIÔ DOS ANOS 50 E A 'IGREJA DE DEUS' QUE REVELANDO TUDO MAIS PARECE UM FIO DENTAL!!! GLORIFIQUE A DEUS POR ISSO MEU IRMÃO...

Tenha santa paciência!!! Onde chega a idiotice humana!!!

O protestantismo é todo dividido em milhares de seitas diferentes e incompatíveis pelo mesmo motivo segundo o qual existem diversos tipos de chapéus: boina, panamá, cartola, coco, etc e diversas marcas: ramezzoni, prada, stillo... Magnífico.

Este prefere o feltro, aquele o batismo por imersão... este não gosta das abas, aquele não gosta da Trindade... este embirra com fitas e faixas, este embirra com a adoração dominical... aquele usa número 40, aquele gosta do metodismo... aqueloutro usa 53, aqueloutro prefere o calvinismo... aquele não usa chapéu algum, é agnóstico.. outro gosta de queimar chapéus, é ateu... cada qual produz seu chapéu, suas luvas ou seu sapato sob medida...Cada protestante produz seu Cristianismo ou credo sob medida. 

Tudo uma questão de gosto ou de agrado, as verdades que me agradam, abraço; as que me desagradam classifico como falsas... Brilhante este Grahan não???

Bem se vê que para o pastor Yankee não há qualquer diferença entre a verdade divina e uma peça qualquer do nosso vestuário... recortais e reformais as peças velhas, assim os pastores recortam e reformam a instituição Cristã!!! Um lança fora a manga, outro a presença real... aquele corta os colarinhos e este as imagens... este põe uma fita e aquele o juízo investigativo... a oficina dos padra produz chapéus e da de Lutero seitas, cada uma delas ao gosto do freguês.

Sob este aspecto o protestantismo também pode ser comparado a um restaurante onde este escolhe a Trindade e aquele bisteca; este pão e aquele o Domingo,  aquele peixe e este batismo, aquele alface e este obras... aquele outro no entanto prefere Bife e este outro o unitarismo, este outro biscoitos e aquele outro o sábado... aquele não deseja fazer uso de pimenta e este não deseja fazer uso de boas obras... enfim há pratos e cardápios para todos na medida em que ingredientes são adicionados e retirados... Tal a cozinha de pai Lutero e a mesa de pai Calvino em que não há qualquer diferença entre batatas e sacramentos...

Convém perguntar, todavia, se analogia é cabível... e se há de fato alguma semelhança entre a Igreja de Cristo e um restaurante ou uma alfaiataria???

Admitido que cabe a igreja guardar fielmente o depósito sagrado da revelação divina em sua integralidade - impedindo que qualquer elemento se perca - com que direito poderiam os homens exercer juízo sobre este depósito escolhendo os artigos de fé ou verdades que mais agradam-nos e repudiando aquelas que menos lhes agradam???

PASSAR A FACA OU A TESOURA, será este tratamento condizente com o cárater sagrado da divina revelação? Será esta atitude condizente com a autoridade de que está revestido Nosso Senhor Jesus Cristo??? Será este modo de encarar as coisas condizente com o ministério da pregação apostólica???

Ao menos Billy Grahan patenteia diante dos nossos ortodoxos a ideia que ele e seus patrícios fazem do sagrado numa sociedade de consumo em que todas as esferas da vida humana tem perdido sua dignidade e caído no prosaísmo mais vulgar... DIA VIRÁ EM QUE TAIS SEITAS SERÃO VENDIDAS COMO CUECAS, CHAPÉUS OU PASTÉIS??? Se já vendem dons e graças, sinais e prodígios, milagres e bençãos... camisetas com a 'marca' jesus ou evangelho... porque não haverão elas de ser vendidas por seus proprietários???

Efetivamente entre certas seitas, sapatos e cuecas não vai lá muita diferença. Corrijo, diferenças há, pois sapatos, meias e cuecas constituem artigos uteis e proveitosos enquanto as seitas em sua maioria não são nem uteis nem proveitosas, chegando algumas, como a IURD e a IDG a exercer deletéria influência sobre o corpo social.

Cap XXXII - Utopia protestante... nossas divisões serão superadas

"POVO CRISTÃO NÃO TE INCOMODEM OS INSULTOS DOS HERÉTICOS, POIS ELES ESTÃO FRAGMENTADOS EM DIVERSAS SEITAS E UNS APÓS OS OUTROS SE PÕE A CLAMAR: CRISTO ESTA AQUI; NÃO, ESTA ACOLÁ OU AINDA, EI-LO MAIS ALÉM. ESTÃO POIS COMPLETAMENTE SEPARADOS EM MUITOS PONTOS, DEUS PORÉM PROMETEU A SEUS SERVOS QUE OS PASTORES ESTARIAM CONGRAÇADOS NA UNIDADE." S Agostinho de Hippo.

protestante: "A unidade no erro nos perderia, a divisão na verdade nos salva. É mais vantajoso para nós estar separados na verdade do que mancomunados no erro." A Modod. iden, p 187

ortodoxo: Eis-nos diante de mais um argumento especioso comumente editado e reeditado pelos protestantes.

Fácil porém é desconstruí-lo.

Para tanto imaginemos uma parede pintada de verde.

Suponhamos também que a parede esta sendo examinada por um grande número de pessoas e que objetivo destas pessoas é certificarem-se a respeito de sua cor.

Terminado o exame um grande grupo de pessoas afirma unanimemente: a cor é verde.

E estão certos.

Observemos pois que há perfeita concordância entre os juízos emitidos por tantos quantos estão certos. Eles estão de pleno acordo e há unidade entre eles.

Passemos agora ao segundo grupo.

Daqueles que equivocaram-se a respeito da cor da parede.

Será que também estão de acordo no erro e que o erro possuí uniformidade?

Mas qual...

Estando apartados da realidade captada pelos demais não pode haver e não há sombra de unidade entre eles. 

Aqui o número de juízos é amplo e variado: é azul, diz este; é amarela, diz aquele; é cinza, dizem uns; é roxa, exclamam outros...

Porque tomaram qualquer outro critério, dando asas a imaginação ou a fantasia.

Conclusão: É impossível que haja perfeita unidade ou concordância absoluta entre os juízos errôneos e necessário que haja a mais perfeita uniformidade ou concordância entre os juízos verídicos.

Necessário é concluir: a verdade esta relacionada com a Unidade e o erro com a variação e a oposição.

 Assim sendo supor unidade no erro e variação na verdade é clamoroso absurdo caro senhor Monod.

É inverter e subverter a disposição natural das coisas desejada por Deus!!!

protestante: Sou daqueles que acreditaria na palavra de deus mesmo que ela me dissesse que a baleia fôra engolida por Jonas... Creio pois que se deus o quiser ele é assaz poderoso PARA CONCILIAR A VERDADE COM A VARIAÇÃO E A UNIFORMIDADE COM O ERRO.

ortodoxo: A apreciação protestante é sempre sugestiva.

Pois se Deus é assim todo poderoso para conciliar a verdade com a variação e a uniformidade com o erro PORQUE NÃO SERIA TODO PODEROSO PARA CONCILIAR A VERDADE COM A UNIDADE E A VARIAÇÃO COM O ERRO??? Mantendo assim a ordem que observamos no domínio do conhecimento natural.

protestante: É que a ordem da graça é distinta ou mesmo oposta a da natureza.

ortodoxo: Vejamos se de fato é assim.

Para tanto devemos relacionar o fenômeno da Revelação divina com a natureza divina uma vez que a Revelação outra coisa não que a auto comunicação da divindade aos seres humanos.

Que observamos no ser divino? Que a verdade esteja associada a multiplicidade???

Tal não se dá pois em essência é Deus Uno e a mesma verdade eterna. De modo que encontram-se nele associadas, unidas e ligadas a Verdade e a Uniformidade.

Assim na ordem transcendente assim na imanente: Verdade e Unidade sempre ligadas.

E Deus é perfeito. Como perfeito deve ser tudo quanto dele procede... como a auto comunicação de si ou a Revelação divina.

DONDE ESTAMOS AUTORIZADOS A CONCLUIR QUE A REVELAÇÃO É A UM TEMPO VERAZ E A OUTRO UNIFORME E VERAZ PORQUE UNIFORME.

Enquanto o erro, enquanto produto de apreciações humanas, é sempre múltiplo, variegado, fragmentado, poliforme... porque cada homem produz seus erros enquanto do único Deus e do único Cristo procede a verdade una

protestante: Trata-se duma teoria bonita, esta da relação existente entre a Verdade e a Unidade, penso todavia que não leve em conta o elemento humano.

ortodoxo: Ueh não foi você que acima declarou acreditar no boi engolido por Jonas??? Agora no entanto já não quer nem deseja crer pelo simples fato de que a ideia de Verdade Una desampara o protestantismo - com suas milhares de verdadezinhas individuais (os erros) - e beneficia a Ortodoxia.

E esta simples sugestão suscita nosso protestante a emitir objeções...

De fato ele lê no Evangelho: QUE ELES SEJAM UM COMO EU E TU MEU PAI SOMOS UM. Mas não pode crer nisto, porque o protestantismo conta com milhares de seitas com milhares de credos em conflito...

É REINO DIVIDIDO E COMO TAL DISPOSTO A ANIQUILAÇÃO. JESUS O DISSE E ASSIM SERÁ!!!

Consideremos por um momento o elemento humano.

Será ele capaz de frustrar o plano divino a respeito do acolhimento de uma Verdade Una e Universal???

Certamente que não pois esta escrito: "ESTE É O DEUS QUE REALIZA COISAS IMPOSSÍVEIS."

Como por exemplo fazer-se homem mortal e morrer...

O que deve ser bem mais dificil do que fazer com que o gênero humano adira a um tipo de verdade a que por natureza encontra-se já inclinado. (pois como vimos na natureza do conhecimento profano Verdade e Unidade encontram-se já associadas.)

Pelo contrário é a verificação da Unidade exigência posta pelo intelecto humano face ao problema da verdade, segundo estabelecido século antes de Cristo pelo grego Parmênides.

protestante: Que disse esse tal Parmênides?

Ortodoxo: Disse que "Nada pode ser e não ser ao mesmo tempo sob o mesmo aspecto." formulando o princípio clássico da contradição de termos, posteriormente incorporado a lógica de Aristóteles e posto a base de todos os nossos conhecimentos científicos e filosóficos.

Assim Deus, sob o ponto de vista da essência ou natureza não pode ser simultaneamente Um e vários... pois se for mais de Um não será Um e se for Um não será vários...

Tampouco pôde Cristo ter ensinado a doutrina da Liberdade e a da soberania da graça, a utilidade e a malignidade do batismo infantil, a presença real e a não presença real de seu corpo e sangue na eucaristia, etc na medida em que juizos de afirmação e negação acerca do mesmo objeto excluem-se ou anulam-se ao mesmo tempo. PORTANTO SE AS SEITAS NÃO ESTÃO DE ACORDO SOBRE CADA COISA O PROTESTANTISMO ESTA TODO INQUINADO DE ERROS EM MATÉRIA DE FÉ....

protestante: Já disse que tal pode se dar devido a fragilidade de nossa condição mortal.

ortodoxo: E assim, para que o protestantismo seja vindicado, lá vai pelo cano ou para o vinagre a tão decantada onipotência de deus, o deus dos impossíveis, o deus dos milagres.... deus que pode ressuscitar mortos, fazer brotar novos membros, criar a roda quadrada, fazer uma burra falar e uma baleia engolir um homem MAS QUE NÃO É CAPAZ DE MINISTRAR A SUAS CRIATURAS UM CREDO RELIGIOSO UNIFORME OU ISENTO DE CONTRADIÇÕES.

Fornecer a suas ovelhas um símbolo de fé capaz de acabar com o sectarismo e a divisão EIS ALGO QUE O DEUS PROTESTANTE NÃO É CAPAZ DE FAZER.

Eis algo que o livre exame tornou impossível: a unidade religiosa.

Coisa pouca em certo sentido e quem não é fiel no pouco...

Agora a Igreja Católica declara: ESTOU EM POSSE DA UNIDADE NA VERDADE E DA VERDADE NA UNIDADE.

E nosso protestante declara...

protestante: A UNIDADE DA IGREJA CATÓLICA FOI ESTABELECIDA PELO DIABO!!!

ortodoxo: Imaginem então as oposições do protestantismo por quem foram estabelecidas...

Aqui o diabo apresenta-se como mais forte e mais perfeito do que deus.

Pois é capaz de fazer algo que o deus protestante não consegue fazer: unificar seus fiéis em torno de uma determinada doutrina...

Quer dizer: o diabo faz as coisas bem feitinhas e deus... tudo quebrado, espalhado, escangalhado, misturado, obscuro, confuso... em conflito, em desacordo, em contradição...

protestante: É o elemento humano já disse...

ortodoxo: Observemos no entanto a respeito do que diz a escritura a respeito do elemento humano em comunhão com o elemento divino: TUDO QUANTO PEDIMOS, DELE RECEBEMOS! I Jo 3,22 e fortalecidos por ele tudo podemos... Inclusive manter a unidade doutrinal da Igreja e impedir que se desagregue numa multidão de seitas beligerantes.

EM SUMA - CONVINHA QUE DEUS FIZESSE, DEUS PODERIA FAZE-LO LOGO DEUS FEZ E ESTABELECEU A UNIDADE DOUTRINAL DA IGREJA.

POIS SENDO PERFEITO NÃO PODE DEUS DEIXAR DE AGIR PERFEITAMENTE SENDO DISPLICENTE QUANTO A SUA PRÓPRIA GLÓRIA.

ALIAS SENDO ABSOLUTAMENTE PERFEITO DEUS SEQUER PODE QUERER OU DESEJAR O IMPERFEITO - como uma igreja constuida por milhares de seitas cada qual com seu próprio credo em oposição a todas as outras...

protestante: Parece que existem de fato algumas diferenças entre nossas igrejas, julgo porém que elas serão superadas em qualquer tempo futuro. rsrsrsrsrsrsrs

Ortodoxo: Não me parece prudente acreditar que uma situação que não pôde ser solucionada ao cabo de cinco séculos ou seja de quinhentos anos venha a ser solucionada nos próximos cinco ou dez séculos. Antes a cada século parece que a divisão e a balburdia aumentam mais no campo do protestantismo... exigir semelhante fé por parte das pessoas parece-me um tanto bizarro.

protestante: Tais coisas são mesmo demoradas assim mesmo...

Ademais o amigo parece ter-se esquecido de que estamos numa era ecumênica, aberta ao diálogo e a fraternidade.

Ortodoxo: O amigo é que parece ter-se esquecido dos colóquios de Marburgo, Leipzig, Upsala, etc Por outro lado até onde me é dado saber diversas seitas de anabatistas, além de adventistas, Testemunhas de Jeová, pentecostais e mesmo calvinistas etc não se sentem nem um pouco inclinadas a dialogar umas com as outras, encarando tantos quantos recusam-se a adotar seus credos como possessos... Tal e qual no século XVI...

protestante: Igrejas problemáticas.

ortodoxo: Origens problemáticas sem dúvida... princípios problemáticos... método problemático enfim TUDO PROBLEMÁTICO... todo um sistema problemático formado por uma multidão de seitas beligerantes cujo único traço comum é a posse de um livro, livro que todos leem mas que cada um compreende do seu jeito ou modo. Tudo muito problemático e estranho, tudo muito pouco racional e razoável.

protestante: Decerto, mas também há igrejas boas.

ortodoxo: Quais? A luterana que professa a consubstanciação e batiza criancinhas, crenças que o senhor encara como supersticiosas? Ou a calvinista que afirma a predestinação crença que o senhor igualmente reprova? A adventista que encara a observância do Domingo como sendo o sinal da Besta? Ou a Jeovista que compara a Trindade santa a um Cérbero de três cabeças? Qual delas?

O senhor insinua que os anabatistas de outrora, adventistas e testemunhas de Jeová, etc não formavam ou não formam igrejas boas e respeitáveis por estar ciente de que eles negam ou negavam a doutrina da imortalidade da alma. Todavia, como é sabido de todos, a doutrina mortalista tem se espalhado amplamente pelos redutos pentecostais e alguns pastores já ousam afirmar categoricamente que a alma hiberna na sepultura como um urso em sua caverna enquanto outros apregoam sua completa dissolução em termos tão categóricos quanto aos de Epicuro e dos saduceus...

protestante: Quem rejeita a imortalidade da alma já não é Cristão, muito menos evangélico.

Ortodoxo: No entanto, até onde me é dado perceber tais pessoas desejam ser protestantes, e como tais se apresentam, e como tais procedem afirmando tanto a suficiência e a soberania das Escrituras quanto o direito de cada um livre examina-las individualmente. Agora diga-me de quem receberam estes maravilhosos 'solas' senão de Martinho Lutero, que foi o primeiro a reuni-los em corpo de doutrina e a canoniza-los???

Certamente não é do papa romano ou do patriarca constantinopolitano que procedem os tais mortalistas, unitários e sabatistas mas da prática da interpretação bíblica endeusada por vocês protestantes.

protestante: Todos os cristãos protestantes acreditam na imortalidade da alma.

Ortodoxo: É pura e simples arbitrariedade colocar os anabatistas, socianos, cristadelfos, unitários, adventistas, jeovistas e alguns pentecostais fora do grêmio protestante quando sabemos muito bem que todos eles fazem com suas Bíblias o mesmo que faz o amigo ou qualquer outro sectário, empregando a mesma metodologia. O único crime que eles parecem ter cometido é o de terem chegando a conclusões diferentes... o que alias parece ser a regra em termos de protestantismo acerca de qualquer coisa.

protestante: As aparências enganam pois eles não pertencem a igreja celestial.

ortodoxo: Neste caso o amigo poderia me dizer quem pertence a igreja celestial?

protestante: Tantos quantos professam a doutrina correta ou verdadeira.

ortodoxo: (percebam como estamos sempre dando voltas com os protestantes) Naturalmente... mas quem é que julga ou determina a verdadeira doutrina? Pois também os arianos, mortalistas, sabatistas, predestinacionistas, hartolatras (luteranos), metodistas, etc asseveram estar em posse da verdadeira doutrina e pertencer a igreja celestial, demonstrando inclusive o firme desejo de prova-lo no campo das santas e divinas letras... e excluindo seus adversários.

Afinal os protestantes sequer são capazes de exercer alteridade e de colocarem-se no lugar daqueles que acreditam estar interpretando erroneamente o livro. E isto pelo simples fato de sequer cogitarem na possibilidade de estarem eles mesmos equivocados...

protestante: A escritura que é a única regra de fé e prática.

ortodoxo: Já examinamos tal premissa sob todos os aspectos possíveis e demonstramos suficientemente que cada leitor das Escrituras tem tirado suas próprias conclusões e forjado seu próprio credo.

protestante: É que aqueles que discordam ainda não chegaram a compreensão exata.

ortodoxo: Neste caso quem já chegou a compreensão exata, o senhor?

protestante: Certamente, ainda que não o tenha merecido...

ortodoxo: E em que se baseia para afirma-lo?

protestante: Numa criteriosa analise das escrituras e no testemunho de meu coração.

Ortodoxo: Devo concluir então que os outros milhões e milhões de livre examinadores que chegaram a conclusões diferentes das suas não souberam ou não puderam analisar o livro tão criteriosamente quanto você ou que inexistam normas e regras de exegese ou hermeneutica amplamente divulgadas??? A menos que deva encara-los todos como ímpios ou possessos???

Penso no entanto que você mesmo não desejaria ser encarado como ímpio ou possesso por seus correligionários.

Aqui bem cabe uma doze de Evangelho: COMO DESEJAIS QUE FAÇAM CONVOSCO, FAZEI ASSIM A ELES!!!

Quanto ao testemunho do coração devo dizer que por meio dele não se chega a lugar algum.

Pois sendo peculiar a cada um não pode ser sentido pelos demais.

Por outro lado cada sectário julga estar em posse dele, inclusive os judeus que crucificaram Nosso Senhor, os budistas, os maometanos...

Donde compreendemos que objetivamente falando este testemunho seja falacioso...

protestante: Não posso encarar as coisas senão por este ângulo.

Ortodoxo Bem gostaria de saber por que raios, dentre tantas milhões de pessoas e milhares de seitas, apenas o senhor ou a seita a que pertence lograram apreender a única verdade ignorada por todos os outros seres humanos?

protestante: Talvez eles não estejam examinando com a devida seriedade.

Ortodoxo: E no entanto os arianos, isto é os jeovistas, reservam diariamente quatro horas ao exame das escrituras segundo consta nos manuais da seita... por outro lado Benedict Carpzov tendo lido a Bíblia inteira de capa a capa mais de quarenta vezes morreu firmemente adito ao luteranismo, enquanto que aqui no Brasil a Bíblia foi lida por inteiro cerca de quarenta vezes por uma dona de casa filiada a seita das Assembléias de Deus e cerca de cinquenta por um missionário sabatista...

Conclusão: Nem mesmo o fato de alguns examinadores mais dedicados terem examinado a Bíblia dezenas e dezenas de vezes foi suficiente para po-los em comum acordo uns com os outros a respeito da doutrina Cristã.

Será que só o senhor é sério?

protestante: Não disse isto.

ortodoxo:.................................