LIVRO PRIMEIRO - Capítulo VIII: Primeira reflexão sumária sobre as divisões protestantes> C) O escândalo dos Credos protestantes

A 'fascinante' unidade dos símbolos calvinistas...

Sem embargo, gostaria muito de saber a que Credos ou Símbolos alude o digno polemista? (E C Pereira opus cit)

Protestante: "A segunda cf Helvética, ao catecismo de Heidelberg, aos trinta e nove artigos de Inglaterra, aos canones de Dordt (rechaçados por uma multidão de arminianos por sinal), o Tigurinus de Zurich, etc." iden 67

Ortodoxo: Compreendo.

Convém no entanto esclarecer que todos estes pseudo credos, símbolos ou confissões  - Hoje questionados pelos próprios calvinistas e tidos em conta de papelada inútil (cf Hélio de Oliveira e Silva, "As confissões de fé reformadas") - são de matriz calvinista tendo sido confeccionados em sua maior parte da Suíça, no Sul da Alemanha, na Holanda ou na Escócia.

Sobre Heidelberg todos estamos fartos de saber que o margrave da cidade tendo trocado o luteranismo pelo calvinismo "convidou gentilmente" seus antigos correligionários a lerem a Bíblia segundo a cartilha de Genebra ou... 

Da mesma forma os trinta e nove artigos promulgados por Eduardo, o 'Novo Joshiash' rsrsrsrsrsrsrs  possuem um histórico calvinista... 

Quanto Westminster e Dordt então, nem se fala...

Tudo coelho saído da cartola de Messer Calvino...

APENAS E TÃO SOMENTE OS CALVINISTAS ENDOSSARAM TAIS CREDOS meu amigo...

Não os luteranos, nem os anabatistas, e tampouco os unitários...

Não os demais estudantes, leitores e intérpretes da Bíblia...

Não os demais protestantes.

Sendo assim que motivo há para estasiar-nos diante de semelhante unidade?

O mínimo que se espera dentro de uma corrente ou facção qualquer é certa aparência de unidade...

Problema aqui é que calvinismo não é sinônimo de protestantismo... 

Protestantismo é algo muito mais amplo, bem maior. E bem mais compósito ou fracionado. 

Dar calvinismo por protestantismo é fazer o interlocutor de idiota ou dar gato por lebre.

II - Quando os símbolos são protestantes...

Passemos no entanto a analisar os demais símbolos protestantes sejam luteranos ou anabatistas que as discrepâncias logo vão surgindo uma após a outra, como fez notar Moheler na 'SIMBÓLICA' que é um estudo comparativo atinente aos diversos credos ou símbolos protestantes e de que resultou uma demonstração irrespondível sobre as variações e a mutabilidade da nova religião.

Unidade entre os antigos calvinistas foi coisa conquistada a duras penas e rios de sangue.

OUTRA COISA A SUPOSTA UNIDADE PROTESTANTE, a qual jamais existiu e certamente jamais existira. Seria como crer na profecia Maia, mas profecias de S Malaquias, nos oráculos de Nostradamus, etc

protestante: O senhor poderia ser mais objetivo e apontar claramente as tais discrepâncias?

ortodoxo: Sem sombra de dúvida.

Nem bem a confissão de Augsburgo havia saido do forno Zwinglio enviou a Wittemberg uma cópia da sua com o intuito de granjear a adesão de Lutero e Melanchton.

Sem embargo de suas boníssimas intenções, após examinar o tal símbolo Melanchton escreveu a Lutero: "ZWINGLIO REMETEU-NOS SUA CONFISSÃO DE FÉ. AO LE-LA DIRIAS QUE O HOMEM PERDEU O JUIZO, SOBRE O PECADO ORIGINAL E OS SACRAMENTOS RENOVA AS ANTIGAS HERESIAS, SUA LINGUAGEM É BÁRBARA E GROSSEIRA, DESEJA ABOLIR TODAS AS CERIMÔNIAS, SUSTENTA COM VIOLÊNCIA SUA DOUTRINA SOBRE A EUCARISTIA E DESEJA DESTRUIR O EPISCOPADO DUMA VEZ." Corpus reformatorum II, 193 Bretschneider

Insultados os zwinglianos não deixaram por menos e liderados por Bucer e Capíto redigiram a confissão Tetrapolitana (referente a Strausborg e mais três cidades suiças) "A MAIS HIPÓCRITA E DISSIMULADA DE TODAS AS FÓRMULAS" no dizer do luterano Johannes Brenz.

Ao receber uma cópia dela o Imperador ficou tão aturdido que a custo conseguiu expressar seu entendimento a respeito do que estava lendo:

"DESTA CONFISSÃO RESSALTA - disse ele - QUE ESTAS QUATRO CIDADES SE SEPARARAM, PELA FÉ, NÃO SÓ DE TODAS AS CIDADES DO IMPÉRIO, MAS DE TODAS AS CIDADES ALEMÃS, MESMO DAS LUTERANAS E QUIÇA DA CRISTANDADE INTEIRA."

Diante disso, em 1567 alguns teólogos conceberam a idéia de se elaborar uma "fórmula de concórdia", entretanto, como esta primeira - de 1567 - não fora muito bem aceita, outras tantas foram redigidas em 1570, 1573, 1574, 1575, etc Desde então cada ano via nascer uma nova tentativa de síntese credal, até que finalmente, em 1576 foi elaborada a "Solida declaratio" conservada até hoje pelos luteranos. in Chadwick

(Na verdade - como certificaremos mais adiante, esta ficção e unidade só foi possível graças ao apoio dos príncipes ou seja do poder temporal)

Eis o prefácio elaborado por Justus Jonas: “... seu fim - da fórmula de concórdia - é que neste assunto da religião as opiniões e sentenças das partes, presentes umas às outras, possam ser ouvidas, entendidas e ponderadas entre nós, com mútua caridade, brandura e mansidão, para que ... possam essas coisas ser compostas e reduzidas a uma só verdade simples e concórdia cristã, de forma tal, que, quanto ao mais, seja praticada e mantida por nós uma só religião pura e verdadeira; e para que assim como estamos e militamos sob o mesmo Cristo, possamos da mesma forma viver uma só igreja cristã, em unidade e concórdia." id ibd

Enfim após tantas e tantas batalhas teológicas, descritas no "Livro luterano das confissões" e na 'Simbólica' de Moheler dir-se-ia que aconteceu "O último milagre antes do juízo final." na expressão de Johan Haintzel.

Todavia o que aconteceu de fato foi mais uma aluvião de críticas e ataques.

Frederico II da Dinamarca, luterano zelozo, fez queimar solenemente o exemplar de luxo que lhe fora enviado e proibiu seus súditos de le-la sob pena capital por crime de heresia. Duplessy Mornay, in "Memoires", II,110

Ja os teologos luteranos de Bremem ferretearam seu autor J Andraeas, como "DIABO TRAVESTIDO EM ANJO DE LUZ."

Ursinus, teologo de João Casimiro da Polônia - outro adversário declarado de Andraeas - encheu um livro inteiro apontando os erros e contradições da nova fórmula.

Assim, caso nosso E C Pereira tivesse lido com atenção o referido "livro luterano das confissões" lá teria encontrado, logo após a "vera doctrina" dos luteranos sobre o batismo, a ceia, a pessoa de Cristo, a predestinação e a providência, o seguinte inciso "SEQUITUR FALSA ET ERRONEA DOCTRINA CALVINISTORUM", reproduzida igualmente na 'Summa' de Gehardt.

Com relação ao canon das escrituras, enquanto os 39 artigos da law church e as confissões Witemburgica e boêmia, afirmam que: TAIS SÃO OS LIVROS COMUMENTE ACEITOS PELA IGREJA. A confissão francesa afirma que tais livros "NÃO SÃO CONHECIDOS PELO RECEBIMENTO DA IGREJA MAS PELA PERSUASÃO INTERIOR DO ESPÍRITO SANTO."

Admiravel unidade!!!

Para aqueles que jamais leram as demais Confissões...

O caso é que vale a pena le-las, ao menos a guiza de diversão.

Basta dizer que a Fórmula do consensus helvético (1675) qualificava as vogais e pontos do texto hebraico do Velho Testamento como divinos, mesmo sabendo que as ditas vogais e pontos foram adicionados ao original no século VIII desta era, ou seja sete séculos após a apostasia de Israel e a destruição do templo (!!!) Não é nem preciso acrescentar que foi abolida em menos de cinquenta anos.

Ouçamos agora o testemunho de Grotius: "ELABORARAM-SE EM DIVERSOS PAÍSES CONFISSÕES VARIADAS E CONTRADITÓRIAS; AS PARTES MAIS ANTIGAS NÃO SÓ NUNCA PUDERAM CONCILIAR, MAS, DIA APÓS DIA, IAM SURGINDO NOVAS PARTÍCULAS, TÃO NUMEROSAS QUE ATUALMENTE NINGUEM É CAPAZ DE CONTAR."

"Farrapos de papel" como já foi dito por alguém, ou pura e simples, letra morta.

Eis como o Filosofo J J Russeau aquilatava a composição de "credos" pelas seitas reformadas:

"A IGREJA DE GENEBRA NÃO DEVIA ELABORAR, COMO REFORMADA QUE É, UMA PROFISSÃO DE FÉ PRECISA E COMUM A TODOS OS SEUS MEMBROS. SE ELABORA-LA ESTARA REGEITANDO A LIBERDADE EVANGÉLICA RECONHECIDA COMO PRINCÍPIO VITAL DO PROTESTANTISMO... QUANDO OS TEÓLOGOS FAZEM ESTAS COISAS NADA CERTIFICAM, SENÃO QUE IGNORAM SUA PRÓPRIA RELIGIÃO." in cartas da montanha.

Outro não era o parecer de Bernardo de Mandeville: "Absurda a pretensão de impor-nos todos estes credos fabricados pelo engenho humano." in 'Free thoughts on religion...' praef pg IV

Ao contrário dos credos da Igreja Ortodoxa que são irreformáveis, os supostos credos do protestantismo já não eram levados a sério por quem quer que fosse no século XIX e isto pelo simples fato de terem sido reformados e reinterpretados ao cabo de duas ou três gerações, testemunhando que a fé protestante é tão mutável como um caniço exposto ao sopro da viração.

Protestante: Não quero nem pensar em como o amigo encara o anabatismo.

Ortodoxo: Permita-me falar antes e mais uma vez sobre o calvinismo. 

O qual só conseguiu manter - E provisoriamente - este arremedo de unidade (De que tanto se vangloria E C Pereira) repudiando na prática o princípio divino do livre examinismo e reproduzindo aquele que Lutero apontara como viciado nas igrejas Ortodoxa e romana: O apelo a autoridade. Vício em que por sinal caiu igualmente ao argumentar com os anabatistas...

Assim ao publicar formulas de fé e obrigar todos os genebrinos a subscreve-las sob pena de expulsão, tortura ou morte Calvino (cf Stefan Zweig "Uma consciênca contra a violência) desembaraçou-se sorrateiramente do exame arvorado por Lutero contra o Papa romano. Um imitou o outro de modo que o princípio operatório do 'Sola Scriptura' foi duas vezes refugado ou lançado as urtigas...

Disto decorre logicamente a execução de Miguel Servet, Gruet, Comparet, Gentili e tantos outros por "Heresia", o banimento de Arminius, Episcopius e cia, o encarceramento do doutíssimo Grotius, a decapitação de Barnveldt e tantas outras atrocidades perpetradas pelos "Santos e eleitos" na Suíça, na Holanda, na Inglaterra e nos EUA em nome de autoridade (!!!???!!!) e da unidade...

Calvino ja o dissemos, praticamente reintegrou a ordem ao rol dos sacramentos - in Belarminus "Disp Controv de Sacramentis ord." & Chadwick, iden - (com grande escandalo para os Zwinglianos) com o objetivo de criar uma espécie de"clero" protestante (clero espúrio e sem credenciais divinas) dotado de poderes ilimitados e estabelecer uma teocracia nos moldes do antigo testamento!!!

Eis porque seu sucessor Th Beza escrevera a Ochino (QUE BRADAVA: "AS ESCRITURAS SAGRADAS SÃO CLARÍSSIMAS EM TUDO QUE SE REFERE A SALVAÇÃO" E COMBATIA O DOGMA DA SANTÍSSIMA TRINDADE) nestes termos: "É uma vã temeridade afirmar que não se precisa de intérpretes, PORQUE BASTA A LEITURA DAS SANTAS ESCRITURAS." Ginoulhiac, in Disc. amig. Tomo I

Daí o protestante Ozment argumentar que "Calvino voltou as costas para a obra de Lutero e poz-se a construir uma nova igreja nos moldes da romana."

E para coroar esta obra tenebrosa apossou-se de um Estado até então mais ou menos democrático, passando a aniquilar seus adversários com os instrumentos fornecidos pelo poder político ou pelo gládio temporal, exatamente como fazia a cúria romana durante a baixa idade média. 

E tudo isto era justificado com um sem número de apelações feitas ao Antigo Testamento tendo em vista reproduzir a organização da primitiva sociedade hebraica. 

Dissidentes não havia nem podia haver em semelhante conjuntura porquanto a dissidência, encarada como heresia, era perseguida e exterminada!!! A concordância era necessidade imposta pelo sabre...

E toda uma aparência de Unidade foi obtida a preço de sangue, ficando toda esta composição ensanguentada.... 

Já o anabatismo (Tanto mais propenso a paz) cindiu-se numa multidão de seitas beligerantes - batistas rigorosos, batistas união, batistas do sétimo dia, batistas unidos, batistas unitários, batistas gerais, batistas da livre vontade, etc cf 'A fé reconquistada' Santos. 1927, p 95 sgs (Eram 18 variações pelos idos de 1940 apenas nos EEUU cf Pedraz e Macintyre. Loyola, 1959  p 58 - Como se vê há batistas para todos os gostos e sabores! Exatamente como as mostardas de Heinz) - justamente porque permaneceu fiel ao desastroso principio do livre examinismo.

Cumpre assinalar ainda que os batistas estão plenamente conscientes quanto ao aspecto peculiar que une cada uma de suas seitas, tanto que proclamam aos quatro ventos a "exclusividade batista" (cf Calvin Goodspeed 'Communhão restricta' Porto, 1913) doutrina segundo a qual os outros protestantes, pedobatizadores ficam excluídos de seus ágapes e proibidos de lanchar com eles... Assim os luteranos e os calvinistas.

A exceção do Anabatismo (Ou da recusa em batizar crianças) porém - Que é a única doutrina comum entre eles! - cada seita ou sectário tem lá seus dogmas particulares, específicos, característicos e mais numerosos do que os glóbulos do Dr Seabra: Assim há batistas que afirmam e que negam a divindade de Cristo; batistas que afirmam e que negam sua natureza humana, batistas que afirmam e que negam a presença real, batistas que afirmam e que negam a predestinação, batistas que condenam e que admitem o emprego de figuras (imagens) na adoração, batistas que praticam e batistas que condenam a adoração dominical, batistas que envolvem-se com a política e batistas que condenam semelhante envolvimento, batistas pré e pós milenistas, etc, etc, etc O QUE ESTE BATISTA VÊ NO LIVRO OUTRO NÃO ENXERGA E O QUE O OUTRO LÁ ENXERGA ESTE CÁ NÃO VÊ!!!

O anabatismo sozinho é prova cabal de que a partir da Bíblia cada leitor extrai o que quer, enfim as mais disparatadas e contraditórias doutrinas. Eis porque são mais comedidos do que os luteranos e calvinistas no sentido de elaborar e publicas formulários doutrinais ou mesmo infensos a esta prática.

Assim, se temos um Símbolo niceno constantinopolitano por meio do qual proclamamos face ao mundo ou a profanidade nossa fé inabalável, contínua e imutável na Santíssima Trindade, na Encarnação e na Ressurreição final é porque o anabatismo ainda não havia feito sua aparição no cenário do Cristianismo. 

XXVIII - Paradoxos: OS LUMINARES DO PROTESTANTISMO CHORAM A UNIDADE PERDIDA...

"A REFORMA NASCEU NA DIVISÃO, NA DESUNIÃO, E NA DISCÓRDIA E SUA TRAGETÓRIA TEM SIDO DIGNA DE SEU NASCIMENTO." teve a probidade de reconhecer o protestante Willian Cobbett, in "A history the protestant reformation" C VIII, p 202.

 "A REFORMA FOI UM MOVIMENTO DESTRUIDOR DO CRISTIANISMO POSITIVO E DO PRINCÍPIO DA AUTORIDADE EM MATÉRIA DE FÉ. NÃO PODE HAVER AUTORIDADE NEM CERTEZA DOGMÁTICA FORA DA TRADIÇÃO ECLESIÁSTICA REPRESENTADA PELO CATOLICISMO, E O PROTESTANTISMO OUTRA COISA NÃO É SENÃO UMA SÉRIE OU COLEÇÃO DE FORMAS RELIGIOSAS DO LIVRE PENSAMENTO." W. Monod in Revue Historique XLIX, V/Vi de 1892, p 103

"ENFIM QUANDO OS PROTESTANTES NOS OFERECEREM, EM ESCAMBO DE NOSSAS CRENÇAS RELIGIOSAS, SEUS COSTUMES E SUA CRENÇAS, QUE SE DESINTEGRAM A MAIS DE DOIS SÉCULOS EM QUATROCENTAS CRENÇAZINHAS COM SEUS QUATROCENTOS NOMES MUI ARREVEZADINHOS, QUATROCENTAS RISADAS, OU MELHOR, UMA RISADA SÓ, MAS RETUMBANTE, MACIÇA, INEXTINGUIVEL." Alexandre Herculano, in "Lendas e narrativas." II, 183

O RECONHECIMENTO DA UNIDADE COMO DOM DIVINO PELOS SÍMBOLOS PROTESTANTES

• "COISA IMPORTANTE É A UNIDADE DE ESPÍRITO NA FÉ." Lutero, in Aranguren, iden, p 41
• "Ensinamos que a santa Igreja, UNA, ha de durar perpetuamente... para a verdadeira unidade a igreja basta consentir na doutrina do Evangelho e na administração dos sacramentos." cf de Augsburgo
•   "Creio que há na terra uma comunhão formada só pelos santos... convocada NUMA SÓ FÉ. NO MESMO SENTIR E JULGAR, UNANIME NO AMOR E EM TUDO CONFORME, SEM SEITAS OU CISMAS" Catecismo maior II, III, 51
•   "É ABSOLUTAMENTE NECESSÁRIO QUE, APROVADA POR UNANIME CONSENTIMENTO HAJA UMA FÓRMULA COMPENDIADA OU MÔDELO NO QUAL SE ENCONTRE A DOUTRINA COMUM." Fórmula da concórdia
•   "ASSIM ENSINAMOS QUE A VERDADEIRA UNIDADE DA IGREJA CONSISTE EM DOUTRINAS E NA VERDADEIRA E UNANIME PREGAÇÃO DO EVANGELHO DE CRISTO." cf Palatina, iten XIX

ortodoxo: "SÃO VERDADEIRAS TAIS DECLARAÇÕES? ENTÃO, NESTE CASO, O PROTESTANTISMO É FALSO, POR NÃO SATISFAZE-LAS. SÃO FALSAS? ENTÃO O PROTESTANTISMO TEM ERRADO DESDE O PRINCÍPIO." Moheler, "A simbólica", p 568


protestante: "Poderão formar-se algumas (algumas milhares!!!) igrejas distintas, segundo o tempo, o gênio das nações e o cárater dos pastores: podera haver igreja luterana, na Alemanha, anglicana na Inglaterra, presbiteriana na Escócia e na França, etc E se lhes é revelado um só Deus, Pai de todos (dos réprobos também?), um Senhor único Salvador de todos, um só Espírito. Duas almas que saiam desta escola, e que tenham realmente aproveitado, não podem deixar de ter, quanto ao essencial, a mesma doutrina, a mesma esperança, a mesma fé, o mesmo batismo, os mesmos sentimentos, a mesma linguagem..." A. Monod. in "A procura da verdade" Comissão central de literatura, p 188

Resposta do Ortodoxo:

PROTESTANTES DEPLORAM A UNIDADE PERDIDA

"Esta reforma esta mal conduzida porque aos sucessores de Lutero falta vocação para o ministério e não possuem conhecimento das coisas divinas. DAI A DIVISÃO EXISTENTE ENTRE AS NOSSAS IGREJAS E JÁ NÃO HÁ SEGURANÇA DE UNIDADE NA VERDADE EXCETO NA IGREJA CATÓLICA." Velsch (colaborador de Bucer) in Doellinger II, 07

"Nossas divisões afastam muitas pessoas do sacerdócio." Casper Hedius de Strasbourg

"Quem será capaz de enumerar todos os males e abusos que tem sido introduzidos em nossa jovem igreja??? Quem haverá de descrever a imensa corrupção que trabalha contra nós e as ciladas armadas pelos falsos irmãos???" François Lambert

"Assim creem alguns que não há melhor meio para atingir a perfeição DO QUE MOSTRA-SE HÁBIL EM ATACAR E INSULTAR O CLERO CATÓLICO E TODOS OS DISSIDENTES EN GERAL. A consequência disto É QUE SEPARAMOS NOSSOS CORAÇÕES UNS DOS OUTROS E NOS DIVIDIMOS DE TAL MODO E MANEIRA QUE APENAS EM ALGUNS DE NOSSOS DOUTORES RESTA ALGUM VESTÍGIO DE CARIDADE OU CANDURA CRISTÃS." Bucer I,24 

"Ah meu querido Calvino, Deus logo deixará de importar-se com nossa igreja POR CAUSA DO DESPREZO COM QUE TEMOS NÓS TRATADO SEU EVANGELHO. QUANTO ÓDIO NOS SEPARA UNS DOS OUTROS E QUANTO ORGULHO! ACASO NÃO NOS TEM DEUS PUNIDO PELAS AFRONTAS COM QUE A CABO DE TANTOS ANOS TEMOS INJURIADO SEU SANTO NOME." Id Epistolas a Calvino XLV

"Eles - Bucer e os seus - de Strasbourg - repudiaram ao papismo mas tem conservado seus errôneos princípios; ASSIM PASTORES RANCOROSOS E VINGATIVOS LANÇAM FALSAS ACUSAÇÕES E PERSEGUEM TANTOS QUANTOS RECUSAM-SE A ABRAÇAR SUAS INTERPRETAÇÕES PESSOAIS. ELES FAZEM PESAR SOB NOSSAS CABEÇAS UMA DOMINAÇÃO TIRÂNICA E DESTROEM COM SUAS DISPUTAÇÕES A PAZ E A CONCÓRDIA DE NOSSAS VILAS, E NÃO CESSAM DE ATRAIR O ÓDIO DOS GRANDES, DOS MAGISTRADOS E DO PRÓPRIO POVO SOBRE SI MESMOS." Jacques Ziegler de Lindau, memória sobre o sínodo de 1533 

"Muitas pessoas se lamentam porque os pastores não estão de acordo sobre os principais pontos de doutrina, assim eles já não sabem o que devem crer ou a quem devem ouvir." Urbanus Regius; Nurenberg 1562 - II pp 234

"O que nos tem feito sofrer os papistas não é nada em comparação com o que temos tido de suportar da parte de nossos irmãos evangélicos NOS QUAIS JESUS CRISTO PARECE TER SEUS PIORES ADVERSÁRIOS." Alber de Neubrandenburgo 1586 p 12

"Como a resistência dos Católicos não havia servido para nada e este evangelho continuava a prosperar e a resplandecer SATÃ OPTOU POR DAR UM GOLPE DE MESTRE E CRIOU UM ADVERSÁRIO ENTRE OS PRÓPRIO IRMÃOS E ESTE FOI ANDREAS KARLSTADT, desde então nossos contrários puderam classificar-nos como heréticos, POIS OS HERÉTICOS SÃO DESUNIDOS E A DOUTRINA DELES NÃO POSSUI ESTABILIDADE ALGUMA. Passado algum tempo este evangelho sofreu outro grave prejuízo da parte de OECOLAMPADIUS. Em seguida o diabo suscitou entre nós SEBASTIEN FRANK o qual, abraçando a doutrina de Zwinglio ACABOU POR DESCRER DE TODA RELIGIÃO. A ELE E A MUITOS OUTROS SATANÁS INSPIROU O DESEJO DE DEFENDER POR ESCRITO QUE É PERMITIDO AO CRISTÃO DESPOSAR SIMULTANEAMENTE DIVERSAS MULHERES, DONDE OS CONTRÁRIOS AUFERIRAM QUE ESTE NOSSO EVANGELHO ESTA POSTO PARA O DEBOCHE. EM SEGUIDA O MALIGNO SUSCITOU EM NOSSO MEIO ALGUNS OUTROS QUE SE PUSERAM A RESTABELECER O SÁBADO, A CIRCUNCISÃO E TUDO QUE ERA PRÁTICA JUDAICA. TUDO ISTO O DEMÔNIO PREPAROU COM O INTUITO DE ARRUINAR ESTE NOSSO EVANGELHO. E ASSIM APOSSOU-SE DE NICHOLAS STORCH, THOMAS MUNTZER E OS SEUS COMPANHEIROS, OS QUAIS APÓS TEREM REPUDIADO O BATISMO DOS INFANTES TORNARAM-SE SEDICIOSOS E LEVARAM CERCA DE 100 000 CAMPONESES A REBELAR-SE CONTRA SEUS SENHORES, E SUCEDERAM-NOS OS ANTI CRISTOS MELCHIOR RING, MECHIOR BELTZER, MICHAEL SATTLER, PIERRE PFEFFER, JACQUES KAUTZ, JEAN DENK E LUIS HETZER; O QUAL DESPOSOU TREZE MULHERES.... COMO NOSSO EVANGELHO NÃO FORA SUFICIENTEMENTE ABALADO O DIABO COOPTOU GEORGES WIZEL, APÓS A DEFECÇÃO DE WIZEL SATANAS ENLAÇOU THEOBALD BILLIKAN, THAMER, GERARD LORICH, HADAMAR E STAPHYLUS, BEM COMO O ESPANHOL MIGUEL SERVET E EM SEGUIDA AOS FALSOS IRMÃOS DE EISLEBEN; AGRICOLA E SCHENK - O QUAL SEGUNDO CONSTA TERIA MORRIDO DE FOME COMO GRIKEL........

POUCO ANTES DE CONGREGAR OS DÉSPOTAS EM TRENTO SATÃ TOMOU POSSE DE DAVID JORIS, EM SEGUIDA SEDUZIU UM GRANDE NÚMERO DE TEÓLOGOS DISTINTOS, OS QUAIS PASSARAM A ENCARAR UNS AOS OUTROS COMO ADIAFORIZANTES E NADA SABIAM SOBRE A FÉ A PONTO DE CONFUNDIREM O SALVADOR COM UM ANJO CAIDO. DEPOIS ELE CONSEGUIU FAZER COM QUE ESTES EVANGÉLICOS NOSSOS IRMÃOS CONSENTISSEM NA DESTRUIÇÃO DE MAGDEBURG E, PARA COROAR SUAS OBRA DE APOSTASIA INFERNAL, APOSSOU-SE DOS CORPOS DOS FALSOS IRMÃOS OSIANDER, STANKAROS E SOBRETUDO DE HIENRICH LASKO, ATÉ REMETER CONTRA SEU POVO O GRANDE SACRAMENTÁRIO CALVINO TUDO ISTO COM O INTUITO DE DESFIGURAR O SANTO EVANGELHO." Alber, sermão.

"A experiência nos ensina que não há nada mais raro nestes dias do que trabalharem juntos dois vizinhos e viverem eles em harmônia, que homens ligados a mesma administração, igreja ou escola estarem de comum acordo... assim preferem matar-se como CÃO E GATO E TEM A CARIDADE ABANDONADO A MAIOR PARTE DOS CORAÇÕES DAQUELES QUE SE DIZEM CRISTÃOS. Em oposição ao amor e a paz ELES APRECIAM APENAS LUTAS E DISSENÇÕES.... E POR TODOS OS LADOS DOU COM DISPUTAS E ALTERCAÇÕES, TANTO SÁBIOS QUANTO IGNORANTES TODOS OCUPAM-SE APENAS EM PERSEGUIR E DENUNCIAR E UM GRANDE NÚMERO DE PASTORES JÁ NÃO TEME LEVAR A PÚBLICO AS QUESTÕES MAIS DISPARATADAS ENCHENDO DE CONFUSÃO E DÚVIDA AS ALMAS DOS FIÉIS. ASSIM O DIABO NÃO SESSA DE ARRUINAR NOSSAS IGREJAS, ESCOLAS E TUDO QUANTO AINDA NOS RESTA DE ORDEM, EDUCAÇÃO E DISCIPLINA." Mathesius 'Hist Christl I, 81 e II,108 - Leben Luthers 111

"O príncipe das trevas não cessa de suscitar, dia após dia, entre nossos servidores do evangelho INÚMERAS HERESIAS E SEITAS ABOMINÁVEIS A PONTO DE DISPUTARMOS SE ELAS NÃO CAUSAM MAIS DANOS AO EVANGELHO E SE POR ACASO NÃO SÃO SUAS PIORES INIMIGAS." Etiene Reich de Kahla in 'Der prophet Micha, Nurenberg, 1555, Vol III

"De fato estes todos que alimentam novidades profanas PARTEM DO NOSSO EVANGELHO E INVENTAM OPINIÕES ISENTAS DE FUNDAMENTO E DEDICAM-SE A ESTABELECER PARTIDOS E SEITAS ENTRE OS SEGUIDORES DE JESUS CRISTO." Bugenhagen ou Pomeranus in 'Troestliche lehre' Sachen 1531

"A vista de tantos males, nós não podemos deixar de nos espantar e de nos perguntar COMO É POSSÍVEL QUE UMA IGREJA DENTRO DA QUAL PREVALECEM TANTAS QUERELAS, DISPUTAÇÕES E SEITAS, E VÍCIOS INFAMES SEJA DE FATO A VERDADEIRA IGREJA." Paul Eber in 'Melanchton comm in epist ad corinth' Pzelius II, 383 sgs

"SE ESTAMOS SEGUROS A RESPEITO DA VERACIDADE DE NOSSA FÉ, NÓS DEVERÍAMOS ESTAR IGUALMENTE PERSUADIDOS DE QUE DENTRO DE UMA IGREJA, APÓS TANTOS ANOS, NÃO DEVERIAM SUBSISTIR QUALQUER TIDO DE DISSENÇÃO RELIGIOSA...
NO ENTANTO GRAÇAS A TODA ESTA ANARQUIA ESPIRITUAL GRANDE NÚMERO DE PESSOAS INEXPERIENTES OU FRACAS APARTAM-SE DE NÓS PARA ABRAÇAR SEITAS ESTRANGEIRAS COMO O PAPISMO... 
DE TODAS AS PARTES COM EFEITO NÓS VEMOS QUE VOZES ELEVAM-SE COM O OBJETIVO DE CONFIRMAR AS ACUSAÇÕES DE NOSSOS ADVERSÁRIOS SEGUNDO AS QUAIS 'DIANTE DO DESACORDO QUE HÁ ENTRE OS PASTORES JÁ NÃO SE SABE NO QUE CRER OU NÃO CRER.' ACUSAÇÃO QUE NÃO CESSA DE ENFURECER O BOM POVO E DE SUBLEVA-LO AGRAVANDO AINDA MAIS O MAL.
TUDO GRAÇAS A ESSA ABOMINÁVEL ANARQUIA, A ESTA MULTIDÃO DE PALPITES E DE DISPUTA ENTRE OS DOUTORES QUE VIVEM A DISPUTAR PUBLICAMENTE UNS COM OS OUTROS...
ASSIM JÁ NÃO SE SABE QUE PREGADOR ACATAR OU QUAL SEJA A VERDADEIRA IGREJA.
OS PAPISTAS COMO SE DIZ SÃO BEM MAIS UNIDOS DO QUE NÓS E ATÉ MESMO OS TURCOS O SÃO UMA VEZ QUE ESTAMOS DOMINADOS PELA MANIA DE DISPUTAR E COM TODA A ANIMOSIDADE E ÓDIO NOS ACUSAMOS UNS AOS OUTROS E QUALQUER OPINIÃO INOCENTE EMITIDA EM NOSSOS MEIOS PRODUZ DE IMEDIATO HORRENDAS TEMPESTADES E ANÁTEMAS.
ESSES DEBATES ACALORADOS, NÃO HÁ COMO NEGAR, NADA FAZEM SENÃO ESCANDALIZAR AS CONSCIÊNCIAS DIA APÓS DIA E A TEMERIDADE VAI AUMENTANDO MAIS E MAIS; E O EXAME DA MATÉRIA RELIGIOSA NÃO NOS PERMITE ESPERAR QUALQUER MELHORAMENTO A RESPEITO DESTE TÃO DEPLORÁVEL ESTADO DE COISAS." Math Blochkingerii in 'Oratio proponens commonefect et consolant' Wittembergae 1569

"Diante da confusão, do desacordo das vontades e das vergonhosas disputações entre os teólogos SÓ NOS RESTA AGUARDAR O TOQUE DA TROMBETA E A CONSUMAÇÃO DESTE NOSSO MUNDO." Hieronimus Weller

"Esses nossos teologastros furiosos não exitam em pontificar a respeito da primeira ideia que lhes vem aos miolos SEMPRE COM A DESCULPA DE VINDICAR A RELIGIÃO. ASSIM É QUE AGRADAM AS MASSAS SEMPRE ÁVIDAS POR NOVIDADES PROFANAS E ENCHEM O MUNDO DE CONFUSÃO..." Crispinus in Epistola a Camerarius 1559

"QUEM QUER QUE PERCORRA OS REGISTROS HISTÓRICOS JAMAIS DEPARARÁ COM ERA SEMELHANTE A NOSSA REPLETA DE CALAMIDADES, LUTAS RELIGIOSAS, PERSEGUIÇÕES, HERESIAS, CONFLITOS, FOMES, PESTILÊNCIAS, ETC" Hyperii 'Varia opusc theolog' Basel 1570 pps 871/881

"ESTE NOSSO MALFADADO SÉCULO TEM SIDO PRÓDIGO EM DISPUTAÇÕES RELIGIOSAS PROCLAMA EM ALTA VOZ QUE TODAS ESTAS QUERELAS SURGIDAS ENTRE A GENTE DA IGREJA NÃO PODERÃO DEIXAR DE PRODUZIR OUTRAS CATÁSTROFES AINDA PIORES, QUE ATINGIRÃO PRIMEIRAMENTE A ALEMANHA E EM SEGUIDA OS PAÍSES VIZINHOS. REFIRO-ME A ANARQUIA E A GUERRA CIVIL; E HÁ QUE ASSEGURE JÁ QUE O ÚNICO MODO E MANEIRA DE POR FIM A TAIS DISTÚRBIOS E CONSERVAR A PAZ É EXTERMINAR ATÉ O ÚLTIMO DOS TEÓLOGOS E TODA A GENTE DA IGREJA." Id in 'Studiis non deserendis, opusc I' pg 265

"Se esta divisão - entre os luteranos - prevalecer no tempo futuro OS RESULTADOS SERÃO DEPLORÁVEIS E FUNESTOS PARA A GLÓRIA DO EVANGELHO." Flacius

"LAMENTÁVEL ESTA ANARQUIA ESPIRITUAL QUE REINA NO INTERIOR DE NOSSA IGREJA E DE NOSSA DOUTRINA E A PERTURBAÇÃO QUE TANTAS E TANTAS DISPUTAÇÕES TRAZEM AOS ESPÍRITOS E AS CONSCIÊNCIAS... NESTES TEMPOS AS HERESIAS E TODAS AS FALSAS DOUTRINAS DIVIDEM OS IRMÃOS E ALIMENTAM QUERELAS, AS INTELIGÊNCIAS OBSCURECEM E OS CORAÇÕES TORNAM-SE CORROMPIDOS." Id IV Centúria

"SANTO DEUS, TANTAS SEITAS QUANTO RESIDÊNCIAS." Hala de Waublingen

"NOSSAS DISPUTAS INTERNAS SÃO MUITO MAIS GRAVES DO QUE OS ATAQUES DOS ZWINGLIANOS." Andraeas Jacob Epistola a Joh Marbach

"Constituimos uma raça pervertida pois não há dentre os nossos PASTORES QUEM NÃO ATRIBUA A CONFISSÃO DE AUGSBURGO UM SENTIDO DIFERENTE." Id Epistola ao Príncipe de Anhalt, 1570

"Tarefa difícil encontrar um só pastor que esteja de comum acordo com seu sacristão a respeito daquilo que se deve acreditar." Id

"TODO OS DIAS NOS GLORIAMOS DE POSSUIR O EVANGELHO PURO E NOS REJUBILAMOS DE TER REPUDIADO AS ABOMINAÇÕES PAPISTAS E APESAR DISTO VIVEMOS DISCUTINDO E DEBATENDO A RESPEITO DAQUILO QUE SE DEVE CRER." W Muskulus

"A TEOLOGIA LUTERANA TOMBA JÁ ENTRE UMA INCONTÁVEL MULTIDÃO DE OPINIÕES DIVERGENTES EM MEIO AS QUAIS A VERDADE É DURAMENTE PERSEGUIDA E NÃO HÁ ESCOLA OU MESTRE AOS QUAIS POSSAMOS CONFIAR A DIREÇÃO DE NOSSOS FILHOS." Jacques Moerlin

"ESTAMOS ENGOLFADOS POR TODO TIPO DE INTRIGAS, DISSIDÊNCIAS E SEITAS, AS QUAIS TEM SE MOSTRADO CADA VEZ MAIS ÁVIDAS POR NOVIDADES E REFRATÁRIAS A NOSSO EXCELENTE EVANGELHO. ASSIM OS MAIS PESTILENCIOSOS ERROS INVADEM ESTE MUNDO." Joachim de Magdbourg 1558

"A maior parte das almas piedosas ENCONTRA-SE VIVAMENTE AFLIGIDA E DIREI MESMO ESCANDALIZADA EM SUA FÉ COM O ESPETÁCULO DE UMA IGREJA DIVIDIDA E LACERADA QUANDO A VERDADE. EU MESMO NÃO POSSO COMPREENDER COMO TANTAS CISMAS E SEITAS DIFERENTES FORMAM-SE E CRESCEM DIA APÓS DIA ENTRE AQUELES QUE PROFESSAM A DOUTRINA DO EVANGELHO." Chytraeus 1568 

"A DISCÓRDIA TEM AUMENTADO DIA APÓS DIA DE MODO QUE AS SEITAS JÁ EXISTENTES DISSOLVEM-SE EM OUTRAS TANTAS SEITAS MENORES, E ISTO SE DÁ GRAÇAS AS DISPOSIÇÕES BELICOSAS DOS NOSSOS TEÓLOGOS QUE ACOBERTAM SUAS AMBIÇÕES SOB A APARÊNCIA DA RELIGIOSIDADE; ASSIM ESTÃO DISPOSTOS A CRIAR DIVERSOS PAPADOS NESTA IGREJA LUTERANA E TALVEZ ACREDITEM SER ESTA A MELHOR MANEIRA DE REMEDIAR ESTE ESTADO DE COISAS." Id, 1570

"A ANARQUIA DESOLA NOSSA IGREJA." Vernickel Epistola a Heinnecius

"FAZ PENA VER TANTAS SEITAS FORA DA IGREJA E TANTOS GRUPOS DENTRO DELA." R Erythrophilus 1594

"ESTE FENÔMENO ESTA RELACIONADO COM A ANARQUIA DOGMÁTICA QUE DESTRÓI A TEOLOGIA DA NOVA IGREJA. ESSAS PERPÉTUAS DISCUSSÕES EM TORNO DOS PRINCIPAIS ARTIGOS DE FÉ E A ESSÊNCIA DA RELIGIÃO ESTAMPA A DESUNIÃO QUE EXISTE NOS NOSSOS CORAÇÕES E SE ALGUÉM SE PROPUSER A DESCREVER TANTAS SEITAS E HERESIAS, CUJAS FORMAS SÃO TÃO VARIEGADAS E SEDUTORAS, JAMAIS ACABARÁ..." Michael Julius de Gotha in 'Threni divini' Erfurt 1605, caput IV

"REINA UMA TAL ANARQUIA NAS VILAS E NOS CAMPOS, QUE NÃO FOSSE A FORÇA DO PODER CIVIL, AS LUTAS ENTRE OS PASTORES JÁ TERIAM DADO CABO DE TUDO." Camerarius epistola a Brenz 155o

"INTENSA A AMARGURA DAS ALMAS PIEDOSAS FACE A TANTOS CISMAS E HERESIAS QUE FLORESCEM NESTA NOSSA ÉPOCA." Adam Siber de Grimma in 'Comm Scholiast ad poenitent David' 149

"ASSIM AQUELA FRATERNA UNIÃO QUE AS GERAÇÕES DO PASSADO HAVIAM ADQUIRIDO E CULTIVADO FOI SUBSTITUÍDA POR UMA DESCONFIANÇA GENERALIZADA E ALUÍDA POR ESSAS CONTINUAS DISPUTAS EM TORNO DA FÉ  A PONTO DE DESGOSTAR TODA ALMA DE BOA VONTADE." Matheus Dresser

"NO ENTANTO MAL BRILHOU A LUZ DO SANTO EVANGELHO, AQUELE QUE PRETENDE FAZER DE SI MESMO NORMA E REGRA DA RELIGIÃO, OUSA QUERER IMPOR SUA CONCEPÇÃO AOS DEMAIS COMO ARTIGO DE FÉ E SE ALGUÉM DISCORDA DE SI FAZ PUBLICAR UMA SÉRIE DE PANFLETOS ENVENENADOS ACUSANDO-O DE HERESIA. ASSIM VEMOS ESSA HORDA DE PREGADORES E TEÓLOGOS ARRASTANDO O POVO AO TUMULTO E A ANARQUIA, INCITANDO AO ÓDIO E A DISCÓRDIA E FOMENTANDO VERDADEIRA LOUCURA SOB A PROTEÇÃO DOS GRANDES. ASSIM A IGREJA VAI SENDO CONTINUAMENTE DEMOLIDA." kasper Hofman

" - 'GRAÇAS A VOSSAS DIVISÕES E SEITAS SABEMOS A QUE IGREJA DEVEMOS PERTENCER E PERMANECER NA UNIDADE. POIS ENTRE VÓS QUE VOS APRESENTAIS COMO ADVERSÁRIOS DA TIRANIA REINA A MAIOR CONFUSÃO E DESACORDO, E COMBATEIS ENTRE VÓS COM FÚRIA SEMELHANTE A DOS FILHOS DE CADMO OU A DO VINGADOR DO SANGUE DE CALIDÔNIA' É O QUE VIVEM DIZENDO OS PAPISTAS, INFELIZMENTE QUE HAVEREMOS DE RESPONDER-LHES?" Pierre Vicentius de Wittembergae 1568, 'Scripta publ.' III e IV, 06

"DEPLORO COM TODAS AS FORÇAS DA ALMA ESTE ESTADO DE ANARQUIA QUE REINA NO CAMPO DA RELIGIÃO." Joachin de Beust

"VÓS DIZEIS 'HEREGES SÃO AQUELES QUE, APESAR DE CRISTÃOS, NÃO SÃO ADEPTOS DO VERDADEIRO CRISTIANISMO', MAS DIVERGEM DA INTERPRETAÇÃO 'EXATA' EM VÁRIOS PONTOS. E ASSIM ACREDITAIS TER RESOLVIDO A QUESTÃO. MAS EU VOS PERGUNTO COMO PODEIS DISCERNIR ENTRE TANTAS DOUTRINAS O VERDADEIRO CRISTIANISMO? QUAL A EXATA INTERPRETAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS A ROMANA, LUTERANA, ZWINGLIANA, BOEMIA, CALVINISTA? JAMAIS PODEREMOS SABE-LO... TODO AQUELE QUE INTERPRETA A PALAVRA DE DEUS PODE FALHAR E CAIR EM ERRO." Sebastien Castellio in Zweig "consciencia contra a violência" p 206

"AS DIVISÕES FAZEM CAIR A PALAVRA DIVINA NO MAIOR DESCREDITO, E ASSIM É IMPOSSÍVEL DAR COM UMA ÚNICA ALMA QUE A REVERENCIE." Roehrich in 'Reformation' Das alssas II,95

"O NOME DE PROTESTANTE COMUM A TÃO GRANDE NÚMERO DE HOMENS COBRE IMENSAS VARIEDADES... ELAS SUBSISTEM NO MESMO PAIS, NA MESMA CIDADE OU NA MESMA RUA. MAS NÃO SE CUIDE QUE SEJAM DE POUCA IMPORTÂNCIA. NÃO, SÃO POR VEZES MUITO PROFUNDAS. QUE ENORME DISTÂNCIA NÃO SEPARA A IGREJA ANGLICANA, QUE PROFESSA O SÍMBOLO DE ATANÁSIO DAS IGREJAS UNITÁRIAS QUE CONSIDERAM A TRINDADE COMO UMA BLASFÊMIA? PARA O LUTERANO PIEDOSO OS SACRAMENTOS SÃO VEÍCULOS DA DIVINA GRAÇA. JÁ PARA O CALVINISTA NÃO PASSAM DE EMBLEMAS COMEMORATIVOS. QUE PROFISSÃO DE FÉ OU CATECISMO PODERIA REUNIR O PARECER DE BATISTAS, METODISTAS, MILENÁRIOS E DAS SEITAS FUNDADAS POR PENN, ZINZENDORF, IRVING, DARBY, RAPP, HAHN, ETC SEM FALAR NAS GRANDES IGREJAS OFICIAIS? SE DAS IGREJAS PASSAMOS AOS INDIVÍDUOS QUE LHAS COMPÕE, MAIS PROFUNDAS E SOMBRIAS SE TORNAM AS DIFERENÇAS, PODE SE AFIRMAR EM ALTO E BOM SOM E SEM MEDO DE ERRAR QUE NÃO A UM SÓ PONTO DE DOUTRINA ADMITIDO COMO DIVINO POR UNS QUE NÃO SEJA REJEITADO POR OUTROS E SUBMETIDO A INTERPRETAÇÕES OPOSTAS. E NÃO ME REFIRO APENAS A PONTOS SECUNDÁRIOS MAS DE DOGMAS QUE SE DIZEM FUNDAMENTAIS, AOS QUE DEFINEM A PESSOA DE JESUS CRISTO, A NATUREZA DO PECADO E A PRÓPRIA AUTORIDADE DA BÍBLIA." Relatório do Pr Steeg, in "Le disciple du Christ" 15 de maio de 1867

"A DIFERENÇA DEVERIA SER UNICAMENTE O QUE SEPARA AS IGREJAS VERDADEIRAS DAS FALSAS. TODAVIA, NÃO É PRUDENTE NÃO INTRODUZIR COM DEMASIADA RAPIDEZ E FREQUÊNCIA ESSE TIPO DE ABORDAGEM NAS DISCUSSÕES." Karl Barth. in "Bosquejo de dogmática". Buenos aires, La aurora, 1954. p 228

"A prática do rebatismo é um dos mais dolorosos sinais de divisão no seio da Igreja." Igreja Luterana da Noruega, in resposta ao BEM

"Apelamos para que as igrejas superem suas divisões e manifestem VISIVELMENTE SUA COMUNHÃO." Igreja Luterana do Norte do Elba id

"Através dos séculos, nem sempre as igrejas têm vivido sua fé de acordo com o Evangelho..." Igreja metodista Unida id

"Assim o chamado do BEM para que as igrejas superem suas divergências e manifestem visivelmente a Unidade." Federação protestante da Suiça Id

"NÓS NÃO CREMOS QUE UM AMPLO ACORDO POSSA SER ALCANÇADO MESMO NO QUE TANGE AS MATÉRIAS MAIS IMPORTANTES." Aliança Batista de Gales Id

"É necessário chamar as igrejas a Unidade visível para que o mundo possa crer." Igreja morávia da Jamaica Id

"Devido a influência do denominacionalismo dogmático, muitas igrejas são notórias por desrespeitar o batismo noutras denominações, constrangendo ao rebatismo." Cômite das igrejas da Coréia 

"A divisão no interior da igreja É UM PECADO." Discípulos de Cristo, Id

"Não resolvemos as nossas pendências, nem encontramos, diante do mundo, uma método que nos permita recuperar a Unidade." Conferência ecumênica protestante de Lund 1952 in Pense e decida - Catolicismo ou protestantismo; Pedraz SJ e Macintyre SJ 1959, Loyola p 48 




Lição, exemplo piedoso ou conclusão -

"HA POUCO TEMPO OUVI UM MINISTRO ANGLICANO DIZER QUE A RIVALIDADE ENTRE AS DIFERENTES IGREJAS DE SUA DIOCESE ERA PURA E SIMPLESMENTE ALGO DE VERGONHOSO. APENAS SE FUNDA UMA CIDADE NAQUELE ESTADO E LOGO COMEÇA UMA CORRERIA LOUCA ENTRE OS REPRESENTANTES DAS DIVERSAS FACÇÕES RELIGIOSAS PARA ADQUIRIR OS MELHORES TERRENOS E INSTALAR SEUS TEMPLOS... REFERIU UMA CIDADE, ONDE JA EXISTIAM DUAS IGREJAS METODISTAS, UMA NO NORTE E OUTRA DO SUL, COMO DIZIA O POVO. O FATO É QUE ESTAVAM SITUADAS UMA EM FRENTE A OUTRA E QUE CADA UMA DELAS SERIA CAPAZ DE ABRIGAR TODA A POPULAÇÃO... NATURALMENTE QUE HAVIAM AINDA MUITOS OUTROS TEMPLOS; BATISTAS, PRESBITERIANOS, ETC NARROU-ME AINDA QUE TENDO VINDO UM ESTRANGEIRO A ESSA CIDADE, EXCLAMOU ADMIRADO: COMO SÃO RELIGIOSOS VOSSOS CONCIDADÃOS. TENDO OUVIDO ESTA RESPOSTA: DE MODO ALGUM MEU SENHOR, TRATA-SE DE GENTE RUIM MESMO!" in Fé reconquistada. p 139

"Pregava uma missão em Brooklyn, á qual assistiam vários protestantes, o jesuíta Pe. Damien. Terminada a conferência, um bom presbiteriano da Virginia, adiantou-se e fez a seguinte comunicação: após ter lido certo comentário num jornal de grande circulação dirigiu-se ao ministro de sua igreja e pediu-lhe uma explicação. Dada a explicação, insistiu: 'O sr esta absolutamente certo de que este é o verdadeiro sentido do texto? Os demais protestantes parecem dar outro significado?'

-- Meu bom amigo, tornou o pastor, nós protestantes jamais podemos ter qualquer certeza a respeito de nossa fé." Crivelli. id pp 100


Conclusão: o sujeito fez-se papista.

Como 55 milhões fizeram-se agnósticos, materialistas e ateus (quase 20% da população)

Prístino resultado dessa baderna espiritual chamada livre examinismo.

XXVII - A busca do protestantismo pelo dom divino da Unidade

PROTESTANTISMO - A BUSCA DA UNIDADE PERDIDA...

"Lutero mal acabara de falecer quando o reformado italiano Marco Antonio Varotto, analisando a comunidade protestante de Austerlitz percebeu que estava já cindida entre Luteranos, Calvinistas, Moravios, Anabatistas, Hutteritas, Sabatistas, Unitários, Zwinglianos, Samosatianos e Josefinistas... diante disto tomou novamente o caminho de sua terra natal e regressou as fileiras da Igreja romana." Dicionário de heréticos italianos, Varotto



Diante de fatos tão sinistros como aqueles que apresentamos nos capítulos precedentes os membros mais esclarecidos da nova religião concorreram com seus melhores dotes tendo em vista a implementação da tão sonhada unidade doutrinária. De fato talentos não faltaram a causa protestante...

Bucer foi o primeiro a tentar conciliar luteranos, calvinistas e zwinglianos, seus esforços no entanto foram totalmente baldados, a ponto dele assim exprimir-se:

"Nós evangélicos nos vangloriamos de seguir a palavra de Deus; mas sobre o sentido disputamos antes de seguir; mister seria convir a respeito da verdade do que analisar os palpites deste ou daquele pastor. POIS ELES ESTÃO FIRMADOS SOBRE OPINIÃO PRÓPRIA E NÃO SOBRE A PALAVRA DE DEUS MESMA. Eis porque são incapazes de fazer com que a virtude floresça no coração deste povo... É POR MOÇÃO PURAMENTE HUMANA E NÃO POR OBRA DO ESPÍRITO SANTO QUE ELES APRESENTAM-SE COMO EVANGÉLICOS." I, 171

E numa carta a Calvino:

"Ah meu querido Calvino, Deus não tardará a abandonar nossa igreja por causa do desprezo com que temos tratado sua santa Palavra... QUANTO ÓDIO E VAIDADE NOS SEPARAM. Acaso não nos tem Deus punido pelas afrontas com que ao cabo de tantos anos temos injuriado seu Santo Nome???" Lettrés a Calvin 45

Sucedeu-lhe Jacob Acontius  o qual após analisar todos os símbolos de fé - em seu "Stratagematum Satanae libri octo" - elaborados pelas diversas seitas protestantes, tendo em vista faze-los concordar uns com os outros, acabou por desesperar da unidade de fé e da doutrina sustentando - como Menegoz haveria de fazer três séculos depois - que para salvar-se era suficiente confiar em Cristo como Salvador de nossas almas.

Segundo suas palavras era necessário reduzir ao mínimo a dimensão doutrinária da Igreja para que todas as organizações protestantes chegassem a unidade... diante disto acabou rejeitando tanto a Trindade divina quanto a imortalidade da alma.

De algum modo este autor antecipou o derradeiro estádio atingido pela reformação protestante: o da Unidade na incredulidade ou na descrença atingido no final do décimo oitavo século quando parte dos pastores europeus lançaram os fundamentos do liberalismo teológico

Sucedeu-lhe Pier Paolo Vergerio, o qual em 1553 tentou convencer - sem sucesso - os Luteranos, os Calvinistas e os Moravios a implementarem a Unidade.

"JOHN DURIE ERA UM PASTOR ESCOCÊS QUE EM 1628 FOI FEITO CAPELÃO DOS MERCADORES INGLESES EM ELBING, NA PRÚSSIA. ANGUSTIADO PERANTE AS DISPUTAS RELIGIOSAS QUE OCORRIAM NA ALEMANHA, CONSAGROU TODA SUA VIDA A REALIZAR A TÃO SONHADA UNIÃO ENTRE LUTERANOS E REFORMADOS, SENÃO MESMO DE TODOS OS PROTESTANTES NUMA SIMPLES E COMUM CONFISSÃO DE FÉ BASEADA NO CREDO DOS APÓSTOLOS. MOVIDO POR ESSA IDÉIA ELE VIAJOU PARA TODAS AS PARTES DA EUROPA, DE LONDRES A TRANSILVANIA, DE GENEBRA A ESTOCOLMO. AS IGREJAS DA SUIÇA, INCLUIRAM SUA CAUSA NAS ORAÇÕES, MAS O ESTADO SUECO EXPULSOU-O. HOMEM DE GRANDE SIMPATIA, VAGA TEOLOGIA E POUCO CONHECIMENTO SOBRE NEGÓCIOS ELE PROVOU QUE NO QUE TANGE A CAUSA DA UNIDADE CRISTÃ (leia-se protestante) SENTIMENTO E AFEIÇÃO NÃO BASTAM." Owen chadwick, iden, p 150


No ano de 1630 R Baxter deu a público uma obra intitulada "Concórdia universal" que era na verdade um projeto de união entre as inumeras seitas protestantes. Nem é preciso dizer que tal projeto jamais saiu do papel. Posteriormente nosso homem tentou conciliar gomaristas e os arminianos não obtendo melhores resultados...

Pouco tempo depois Davenant (John + 1641) publicou suas "Prelectiones de duobus capitibus in theologica controversiae" e o "De judice controversiorum primo" tendo em vista realizar o que Baxter não conseguira, ou seja, a união entre os cristãos das mais diversas seitas... As seitas no entanto continuaram a multiplicar-se...

Na França a tentativa de unificação partiu dos ministros Claúdio e Jurieu, pretendendo este último passar por papa e definir quais fossem as doutrinas essencias do Cristianismo... Nem é preciso dizer quão poucos foram aqueles que tomaram a sério sua pretensão de determinar a essência do Cristianismo protestante. Sucedeu-se infalivelmente o que Bossuet havia dito: o protestantismo não só permaneceu cindido em inumeras seitas beligerantes e rivais; como fragmentou-se ainda mais...

No século XVIII a tentativa de acabar com a divisão reinante no corpo do protestantismo partiu do mecânico Jean E E B Orffyré (+1745) que em seu "Resumo de religião Cristã unida" deu a público outro alentado projeto de união... que jamais chegou a ter existência real.

No século XIX foram várias as tentativas de se acabar com o escândalo da divisão:

Cerca de 1810 levantou-se N Grove (+1829) clamando que todas as confissões protestantes haviam apostatado, que a natureza do sacerdócio era universal e que todo crente era ensinado diretamente pelo Espírito Santo. J H Darby, que aderiu a este movimento no ano de 1822 forneceu-lhe o nome de Darbysmo e forjou a ímpia doutrina dispensacionalista.

Foi o darbysmo com sua enfâse na apostasia de todas as agremiações protestantes que preparou o terreno para o mormonismo....

Pouco tempo depois ergueu-se um novo campeão, desta vez entre os batistas, de nome Alexandre Campbell (+1866). Campbell aspirava ardentemente por fim a 'zona' criada por Lutero e acabar com todas as rivalidades e disputas religiosas, desaventuradamente ele apontou o Biblismo, e portanto o livre examinismo como sendo o antidoto frente a tal estado de coisas... como resultado de sua pregação, seus seguidores começaram a encarar todos os outros sectários como heréticos até formarem um partido chamado campbeliano, o qual por sua enfase a respeito da apostasia geral também ajudou a preparar o 'clima' para o desenvolvimento do mormonismo.

Cada brado de 'retorno a Bíblia' e ao livre exame correspondia a um tiro saido pela culatra na medida em que aumentava cada vez mais a confusão reinante...

Na mesma época apareceu Irving, cujas visões narraremos mais adiante, e com o intuito de unir todos os sectários acabou fundando mais uma seita - Método estranho este de se debelar as divisões... - a dos Apóstolos.

Cristiano Egidy tentou primeiro realizar a unidade dos Cristãos, editando a obra "Cristianismo próprio"... depois tentou reformar o luteranismo... até fundar o "Cristianismo Unido" e terminar sua carreira como paladino do racionalismo e da teologia liberal...

Reconhecendo o estado de fragmentação em que jazia o protestantismo parte de seus adeptos congregou-se respectivamente em Londres (1899), Berlim, Genebra, Paris, Estocolmo, Lausanne, etc com o objetivo de acabar com tantos e tão vergonhosos cismas e estabelecer a tão cobiçada unidade credal...

O catecismo publicado - em Londres 1900 - pelos batistas, congregacionalistas, metodistas, calvinistas e bíblicos, acabou sendo regeitado por todas as facções em menos de um ano!

Em Berlim foi estabelecida a "Aliança evangélica" com o objetivo de concretizar a tão esperada união.

Em Genebra foram propostos quatro artigos de fé, todavia não obtiveram a aprovação de todos.

Em Paris diminuiram o número de artigos para três, e, pasme não ousaram aludir nem a Trindade, nem ao pecado, nem a redenção.

Em Estocolmo os delegados tiveram que riscar de sua lista a divindade de Cristo e baixar o número da artigos para dois.

Também aproveitaram a oportunidade - como narra Erasmo Braga, in opus cit pg 94 - para fazer penitência por suas divisões, mas, nem por isso, deixaram de aumenta-las dando origem a novas seitas...

Destarte firmou-se a opinião de Francesco Pucci, Adam Boreel, Hartigveldt e Labadie (dentre outros)  para os quais o batismo era inutil e toda e qualquer doutrina desnecessaria, bastando para ser Cristão o amor ao próximo... eis que já era possivel imaginar - com G. Paleologo - uma união bem mais ampla, entre judeus, muçulmanos e cristãos, afinal enquanto revelação ou doutrina o Cristianismo deixara de existir...

Eis a reta final do livre exame: o nada ou o vazio doutrinário, a única entidade capaz de unir todos os sectários protestantes...

Assim sendo em Lausanne ficou perfeitamente clara a identidade do protestantismo com Babel - "A ação dos pastores, eis a prostituta da Babilônia..." já dizia (em 1588) o jurista protestante Nicholas Vigelius em seu 'Methodus universi juris civilis' - pois os delegados não recearam confesar a uma só voz "Nosso erro permanece, jamais alcançaremos a unidade."

Durante seu dicurso de encerramento, o moderador GERMANO - prelado ortodoxo - não deixou de alfinetar os filhos de Lutero:

"NÓS ORTODOXOS TINHAMOS ESPERANÇA DE QUE AS IGREJAS ESTRANHAS A ORTODOXIA PUDESSEM EFETIVAR, AO MENOS UMA UNIÃO PARCIAL; TANTO MAIS QUE ENTÃO, PARA A IGREJA ORTODOXA, SERIA MAIS FACIL DEBATER SOBRE A FUSÃO COM IGREJAS JÁ REUNIDAS NUMA MESMA FÉ, DO QUE DISCUTIR COM MUITAS IGREJAS, CADA QUAL COM UMA FÉ DIFERENTE."