Corolário

Eis que finalmente chegamos ao têrmo de nossa demonstração quanto a Unidade de Fé existente entre as diversas Igrejas Apostólicas que compõem a Unica Igreja de Cristo: Santa, Católica e Ortodoxa.

Podemos pois definir 'Catolicismo' como o ensino comum ministrado por todas as Igrejas Apostólicas do universo e 'ortodoxia' como uma perseverança temporal na fé Católica.

Enquanto os protestantes permenecem divididos entre sí no que diz respeito aos ensinamentos de nosso Senhor Jesus Cristo apresentando-se uns como pedobatistas, outros como anabatistas, uns como luteranos e outros como calvinistas, uns como pentecostais e outros como tradicionais, uns como metodistas e outros como congregacionalistas, uns como unitarios e outros como trinitarios, uns como sabatistas e outros como dominicais, uns como solifideistas e outros como sinergistas, uns como adventistas, outros como jeovistas, outros como assembleianos outros como eloinrafistas, etc podendo-se dizer o mesmo dos papistas que ora se dividem entre moderados, tradicionalistas, liberais, carismáticos, autocefalos, etc

Os ortodoxos, em que pesem a autonômia administrativas de suas igrejas particulares, estão firmemente unidos pelo mesmo pensar, pelos menos sentimentos e pela mesma compreenção sobre o que seja Cristianismo e entre eles não se verifica as diversidade e a variação de doutrinas vigentes entre os outros dos grupos nominalmente Cristãos (romanos e protestantes).

Pelo que se pode falar em um espírito, numa mentalidade ou numa ideologia ortodoxa que apesar as expressões, penetra todas as Igrejas Apostólicas da Persa a Ukraniana, caracterizando-as de modo inequivoco...


Pensamento ortodoxo sobre Deus (teologia) -


Em nossas Igrejas desde 325 não há qualquer disputa sobre a natureza de Deus... assírios, jacobeus ou bizantinos não há unitários ou triteistas entre nós...


Aeconomia>


Pensamento ortodoxo sobre Cristo e seus mistérios (cristologia) -



Assírios, jacobeus e bizantinos todos cremos na divindade e da humanidade de Cristo - embora as expressões empregadas não estejam de acordo - e na intima ligação que há entre elas bem como em seu verdadeiro nascimento, em sua morte, em sua ressurreição, em sua ascenssão aos céus e em sua segunda vinda gloriosa pois ortodoxo algum ousa alegorizar sobre tais mistérios como é costume no Ocidente.

Para nós a natividade, a morte, a ressurreição, a ascenssão e a segunda vinda de Cristo não são fábulas ou mitos, mas dogmas de fé a serem aceitos e cridos por todos os filhos de Deus.



Pensamento ortodoxo sobre a restauração (soteriologia) -
Nós também cremos na salvação do homem não como expiação do Filho para com o Pai, mas como obra de restauração planejada e implementada pelos três pessoas divinas: O Pai, o filho e o Espírito Santo... para nós a restauração é uma obra trinitária pois em Deus não pode haver conflito ou diferença de vontade como supõe os Ocidentais desviados...

Por meio do amor manisfestado na Encarnação e na Paixão de Cristo a Santa Trindade deseja chamar, comover e persuadir a todos os mortais para que passem do pecado a obediência, da iniquidade a santidade, do egoismo a justiça e a caridade... para que deixem de praticar obras más e coadjuvados pela união e a vida divina reformem suas existências convertendo-se em homens novos segundo a imagem daquele a que devem imitar em todas as circunstâncias: o Senhor Jesus Cristo.

Assim a mensagem de Cristo é antes de tudo uma mensagem de reforma e de transformação a serem implementadas concretamente pela graça e não uma promessa de salvação incondicional para um bando de oportunistas e debochados que não desejam mudar mas perseverar no pecado e na iniquidade.

Jesus não é um Deus que vem nos salvar de sua cólera ou de castigos eternos decretados por si mesmo, mas UM DEUS QUE VEM PARA SALVAR-NOS DE NÓS MESMOS OU SEJA DE NOSSOS MAUS INSTINTOS, INCLINAÇÕES, OBRAS E MALDADES... plasmando-nos a sua semelhança na medida em que recebemos seu propósito e colaboramos com ele.


Pensamento ortodoxo sobre a salvação -
Tampouco há divergência entre nós - assírios, jacobeus ou bizantinos - no que diz respeito ao caminho da salvação... pois dentre os nossos jamais houve quem proclamasse doutrinas tão imundas e asquerosas quanto as do solifideismo e da predestinação. Todos sempre afirmamos a necessidade da graça e das obras... da comunhão espiritual e da ação... da vida divina e da prática... entre nós o sinergismo é uma tradição comum e sobre a qual jamais pairou qualquer dúvida.

Nossas igrejas compreendem pois a salvação como parceria e processo.



Pensamento ortodoxo sobre o homem (antropologia) -



Quanto aos varões iluminados que plantaram as igrejas do Oriente seja na Pérsia, na Ukrania, na Etiópia, ou na Grécia jamais houve dentre eles um só que rejeitasse a doutrina do livre arbítrio ou a necessidade do homem racional corresponder a graça divina e cooperar com ela... jamais nossas igrejas encararam o homem como uma pedra ou um pedaço de pau; como um bruto ou como ou louco... jamais ouvimos falar nessa doutrina horrenda e abominável de corrupção total da natureza humana...


Pensamento ortodoxo sobre a igreja (eclesiologia) -


Tampouco existe qualquer diferença entre nós no que tange a natureza da Igreja, encarada naturalmente como visivel e apostólica ou episcopal... assírios, jacobeus ou bizantinos entre nós não há quem compreenda a igreja como organismo puramente invisivel ou sob o ponto de vista presbiteriano...



Pensamento ortodoxo sobre os sacramentos (sacramentologia) -

Quanto aos sacramentos é certo que a listagem oficial da igreja assíria diverge das demais igrejas, enquanto parece excluir o matrimônio e a unção dos enfermos... E no entanto na lista de serviços da congregação de Santa Maria de Los Angeles - http://www.stmaryassyrianchurch.com/church_services.html

encontramos tanto o matrimônio quanto a unção dos enfermos, além da eucaristia, do batismo, do enterramento e da penitência... afinal segundo os SS Pes tudo quanto a Igreja sela com o sagrado sinal da Cruz converte-se em verdadeiro sacramento. (os assírios também contam a ordenação e o Miron entre seus sacramentos)

Podemos até convir com os protestantes que hajam três sacramentos superiores como a Eucaristia, o Batismo e o Miron, ou quatro se lhes acrescentamos a ordem...

Podemos convir com os papistas e contar sete ou oito sacramentos de média importância...

Para nós ortodoxos porém tais números: 3, 7 ou 8 não esgotam a vida sacramental da Igreja... pois encaramo-los como mínimos e não como máximos e lhes juntamos outras tantas cerimônias como o lava pés, o monacato, a oblação, o fermento, o fogo, até atingirem o número de doze.

E não cremos que tal número possa abranger e limitar a vida sacramental da Igreja de Deus.

Para nós todas as cerimônias e ritos de nossa hierúrgia são verdadeiros sacramentos segundo é a Igreja Sacramento universal de Salvação e seu fundador e Mestre nosso grande e supremo sacramento.

Digam o que disserem os latinos ou os latinizados a moda de Roma ou da Wittemberga, a Igreja Ortodoxa jamais pensou em limitar os sacramentos como se alguma de suas cerimônias, ritos ou preces deixasse de comunicar ou de potencializar a divina graça.

Erram pois aqueles que julgam ter nossa igreja apenas três ou sete sacramentos.

Para nós tais listagens são meramente convencionais ou teológicas e não dogmáticas.

O ortodoxo encara a Igreja em sua totalidade como Sacramento de salvação e nisto há uma diferença crucial entre o ethos ortodoxo e o ethos latino seja romano ou protestante.

Para o ortodoxo cada ofício, cada ação, cada operação da Igreja comporta uma participação ou um aprofundamento na vida divina sendo verdadeiramente sacramental.



Pensamento ortodoxo sobre o Batismo -


Assírios, Jacobeus ou bizantinos todos cremos que o Batismo é uma ordenança do Senhor para tantos quantos desejam abraçar a fé imaculada e não uma opção que o crente possa receber ou não conforme a sua vontade... Nós cremos que aqueles que teem fé verdadeira não disputam, mas se submetem com reverência e humildade as ordenanças baixadas pelo divino Mestre... não compreendemos pois aqueles sectários que dizem poder ser salvos e santificados sem batismo ou que o batismo não serve para nada...

Para nós ortodoxos as palavras de Cristo valem muito, mas a palavra desses falsos instrutores, que contradizem publica e formalmente as palavras de Cristo é que não valem absolutamente nada...



Pensamento ortodoxo sobre a Virgem Maria (mariologia) -



Tampouco é divergente nosso pensamento com relação a Virgem Maria... sejamos assírios, jacobeus ou bizantinos todos nos inclinamos com reverência diante da Mãe de Nosso abençoado Salvador Jesus Cristo, todos a encaramos como a criatura mais santa que já passou por este mundo, todos confessamos sua virgindade perpétua, todos comemoramos a sua dormição e suplicamos suas intercessões... e nenhum de nós compreende ou pode compreende-la como uma mulher vulgar, como uma pecadora inveterada, como matriz de diversos filhos, como alma que dorme na sepultura ou como corpo que serviu de pasto a vermina...

Ide dizer a um Bispo assírio que a Virgem foi mãe de um simples homem, que teve vários filhos e que por fim apodreceu em sua sepultura e ele vos anatematizara como herético e blasfemador...

Fora as expressões teológicas nosso pensamento sobre a Virgem é uno e um abismo intransponível lho separa das opiniões protestantes...

Para tais opiniões não há espaço em qualquer igreja apostólica - por isso os protestantes tiveram de fundar suas próprias seitas - porque tais pensamentos e teorias não nos foram legados pelos beatos apóstolos...


Pensamento ortodoxo sobre os veículos da Divina revelação -


No que diz respeito as Santas e divinas escrituras do Novo Testamento, as únicas autoritativas em matéria de fé Cristã, todas as nossas igrejas convem que são compostas por vinte e sete documentos, os quais principiam pelo Evangelho de São Mateus e terminam pelo Apocalipse de João o presbitero. Dentre todos estes documentos todavia sobressaem-se os quatro Evangelhos, que contem as palavras divinas do Senhor Jesus Cristo e toda excelência da verdade.

Sejamos assírios, jacobeus ou bizantinos, jamais houve entre nós - a excessão de Aério - quem ousasse interpretar individual ou particularmente as escrituras santas sem recorrer ao testemunho dos apóstolos e a tradição comunitária da Mãe igreja... que ortodoxo haveria de imaginar que a igreja fundada por Cristo fosse capaz de esquecer o significado de suas palavras ou de atraiçoa-lo a ponto da verdade desaparecer da face da terra e precisar ser restaurada pelo arbitro de um homem qualquer?

Jamais tais fábulas ou pensamentos transloucados passaram pela mente de um ortodoxo...

Acaso haverá arrogância maior do que o juizo de um só colocar-se acima do juizo de todos os outros fiéis ou melhor: acima do juizo de todos os fiéis de todas as épocas?

Bendita ortodoxia que jamais contou com homem semelhante em suas fileiras!



Pensamento ortodoxo sobre a vida eterna (escatologia) -


Concordamos ainda a respeito da vida eterna pois não entre nossas igrejas uma só que não recorra com fervor a intercessão dos apóstolos, mártires e padres cujos corpos adormeceram no Senhor Jesus Cristo ou que procure iluminar através de preces solenes e oblações sagradas aqueles que morreram sob o jugo da ignorância ou presos aos laços da iniquidade, querendo significar com isto que uns e outros estão vivos e consciêntes, que seus estados não foram fixados e que haverão de ressuscitar no último dia.


Do culto divino -


E sobre o culto divino plena é a unanimidade entre nós.

Pois não há entre nós quem oficie culto, cruzada, corrente, etc

Todos oferecemos a Trindade Suprema o mesmo culto que é o sacríficio de louvor e oblação mística... todos recitamos a abençoada epiclese a adoramos com verdadeira adoração ao pão e ao vinho habitados pelo Logos Divino.

Nenhum de nós encara a Qurbana, sináxe ou hierúrgia como algo natural, mas como verdadeira ascenssão ao golgóta e aplicação particular e medicinal dos merecimentos espirituais obtidos pelo Senhor Jesus Cristo em favor de todos os homens... e nenhum de nós encara aos elementos como meros símbolos, mas como símbolos duma realidade latente, significando um novo tipo de Encarnação por meio da qual aquele que se fez homem ora se faz pão e comida para os discípulos seus.


Rituais e símbolos -

Nosso culto é um e uno sobre toda face da terra comportando diversos gestos e símbolos como: o incenso, as luzes, a cruz, as guirlandas de flores, as procissões, os ícones, paramentos, alfaias, etc que com maior ou menor abundância são empregados por todas as Santas Igrejas de Deus.

É verdade que no tempo presente a Igreja assíria, premida pelo Islam, não emprega icones em seus oficios... os fatos porém nos mostram que empregou-os no passado, que não condena seu emprego no presente e que são empregados por seus fiéis no culto privado. Quiçá foi tal culto gradativamente substituido pelo culto do precioso e vivificante lenho da Cruz a ponto de podermos dizer que não há entre nossas igrejas, igreja que supere a Igreja Assíria em reverência para com ele...


A veneração a Cruz -

Não foi sem profunda magoa que os mesmos missionários protestantes que tanto haviam decantado a ausência de icones no culto desta igreja apostólica, tiveram de reconhecer que o culto assírio poderia ser definido, do começo ao fim como uma staurolatria ou culto a cruz...

Os 'deformadores' protestantes porém, ignorando o testemunho desta igreja tão antiga encararam como supinamente agradavel a Deus o ato de derrubar as Cruzes do alto dos zimbórios e das torres de nossas igrejas... inaugurando a stauratofobia... para a alegria dos muçulmanos com sua meia lua e dos hebreus com sua estrela de David.


Preces escritas e cantadas -


Ide a uma missa ortodoxa seja assiria, jacobita ou bizantina e percebereis que a dinâmica ou o ethos é o mesmo... As orações sempre escritas e sempre cantadas...

As seitas protestantes porém glorificam ao Uno cada qual a sua maneira, umas com parafernálias, sassaricos e coreografias, outras com sobriedade; umas com preces escritas outras com preces livres; umas com gritos, outras com comedimento; umas com símbolos, outras sem...


Dia da adoração -


Nós ortodoxos adoramos todos no dia da Anastasis, que entre nós foi denominado Kiriake emera ou dia do Senhor e ninguém ousa prestar culto publico em outro dia...

Os protestantes porém sequer sabem em que dia se deve adorar de modo que uns adoram no dia correto, enquanto que outros adoram com os judeus no sábado e outros dizem que se pode adorar em qualquer dia...


Da distinção entre os pecados -

Todos os ortodoxos sem excessão recebem o ensinamento divino segundo o qual existem diversos tipos e categorias de pecados, como pecados que são de morte e pecados que não são de morte ou faltas... os protestantes por sua vez renovam o erro dos estóicos crendo que matar uma galinha é crime tão grave quanto matar a própria mãe...


Da vida regular -

Nós ortodoxos fixados na vida e no exemplo do Verbo encarnado confessamos a superioridade da vida casta associada a pobreza voluntária e ao serviço fraterno e por isso possuimos monastérios e rahibs que neles vivem prestando assistência aos membros mais fracos e humildes do Senhor Jesus Cristo, inda que muitos deles tenham caido no lastimável erro dos maniqueus e da contemplação morta... Nem por isso o exemplo do Senhor e de sua Mãe, que consagraram suas vidas ao bem e a verdade fica anulado por tais abusos de modo que a igreja e a vida cristã sofreriam grave dano no dia em que tal noção fosse perdida e o sentido da Virgindade nivelado ao do matrimônio.


Demonstramos pois que o sentir, o pensar e o crer da ortodoxia é Uno, como deve ser uma a Verdade e una a verdadeira religião.

E contrapuzemos a Babel das seitas protestantes a simplicidade do Kerigma e pregação apostólica transmitida invariavelmente de geração a geração até os dias de hoje segundo a promessa do Senhor e a ação sobrenatural do divino Espírito Santo.

Para finalizar este tomo, o primeiro de nosso sobre a confrontação dos princípios, haveremos de compor um breve extrato das relações entretecidas entre o protestantismo e a ortodoxia desde dos dias de Lutero até os dias de hoje, patenteando publicamente a cavilosidade e o maquiavelismo de nossos adversários.

Cap XXXIV - A unidade como nota da Igreja de Cristo

UM DEUS, UM CRISTO E VÁRIAS IGREJAS COMO PODE SER ISTO?

ortodoxo: Como pudemos estabelecer sobeja e fartamente o protestantismo não passa dum amontoado de seitas separadas umas das outras já no que diz respeito a fé, já no que diz respeito a prática e a própria caridade. Cumpre-nos demonstrar agora que a unidade doutrinária é una nota, sinal ou marca que nos auxilia a reconhecer a única e verdadeira Igreja de Cristo, legítima depositária de seus ensinamentos.

protestante: E de que forma pretende faze-lo?

ortodoxo: Para satisfazer vossas exigências nossa demonstração partira das santas e divinas escrituras. DEMASIADAMENTE FÁCIL PARA NÓS É RECORRER AO SANTO EVANGELHO E AS PALAVRAS DE CRISTO.

protestante: Penso que esta nossa divisão em seitas foi providencial de modo a impedir que se desenvolve-se um outro papado no seio da reforma.

ortodoxo: Penso Deus como um Ser sumamente perfeito.

Portanto devo crer que se de fato a unidade doutrinal comporta algum benefício ou vantagem para os seres humanos (COMO UNIR CADA UM DE SEUS REPRESENTANTES PELOS LAÇOS DA VERDADE) esse Deus - igualmente Todo poderoso - possui todos os meios necessários para concede-la a Igreja, bem como os meios necessários para impedir que a dita unidade essencial ou unidade de fé assuma o carater de unidade administrativa ou monárquica característica da igreja romana. Poderoso é Deus para implementar a Unidade da fé sem permitir que esta de vezo a opressão.

Foi justamente o que se sucedeu com nossas igrejas apóstolicas do Oriente: mantiveram a confissão unanime da fé - unidade essencial e divina - sem que houvesse uma centralização humana, artificial e administrativa oposta aos propósitos divinos e ao ensinamento do divino Mestre. Nossas Igrejas jamais conheceram qualquer tipo de papado, mas tampouco conheceram a anarquia espiritual inaugurada pela reforma protestante.

E assim permanecerão fiéis ao padrão divino, como a arca dos judeus que segundo dizem seus registros não se desviou nem para a direita nem para a esquerda permanecendo sempre no meio do caminho ou no caminho do meio. Porque os extremos todos tocam-se no dizer do Filósofo.

protestante: "Mas em que consiste essa unidade que Jesus Cristo quis para sua Igreja?" A. Monod, iden, p 187

ortodoxo: Consiste, ja o dissemos uma série de vezes: na afirmação dos mesmos artigos de fé ou dogmas necessários ao crescimento espiritual dos profitentes, no mesmo tipo de governo - episcopal - e no mesmo padrão de culto: a sinaxe.

Eis uma lista completa de artigos considerados de fé pela ortodoxia:

• DA ESCRITURA CANÔNICA DO NOVO E ETERNO TESTAMENTO FORMADA POR VINTE E SETE LIVROS E DA SOBERANIA DO EVANGELHO.
• DA SAGRADA TRADIÇÃO E CONSENSO DOS DOUTORES E PADRES ORTODOXOS COMO REGRA DE INTERPRETAÇÃO DA ESCRITURA SANTA.
• A TRINDADE SANTA E CONSUBSTANCIAL: UMA MESMA NATUREZA EM TRÊS CONSCIÊNCIAS OU PESSOAS DISTINTAS. Solenemente afirmado em Nikaia e em Constantinopla.
• DA COMUNHÃO DE BENS EXISTENTE ENTRE AS DUAS NATUREZAS DO SENHOR OU OPERAÇÕES TEÂNDRICAS. Solenemente afirmado em Éfeso.
• AS DUAS NATUREZAS DE CRISTO: DIVINA E HUMANA, DISTINTAS PORÉM INTIMAMENTE UNIDAS NUMA SÓ PESSOA. Solenemente afirmado em Kalkedon.
• SUA ENCARNAÇÃO, NASCIMENTO VIRGINAL, MORTE, PAIXÃO VERDADEIRA E ASCENSÃO AOS CÉUS.
• O ESTADO PECAMINOSO DA HUMANIDADE (PECADO ANCESTRAL)
• DA SEPARAÇÃO DE PECADOS EM GRAVES E LEVES 
• DA VIDA E MORTE DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO COMO VÍNCULOS ENTRE A ESPÉCIE HUMANA E O SAGRADO OU COMO MEIOS DE COMUNHÃO ENTRE O HOMEM E O DIVINO.
• DAS DUAS VONTADES DE CRISTO: HUMANA E DIVINA. Solenemente afirmado no segundo concilio de Constantinopla.
• DOS GRANDES SACRAMENTOS: BATISMO, CRISMA, EUCARISTIA, PENITÊNCIA, ORDEM, MATRIMÔNIO, UNÇÃO DOS ENFERMOS, MONACATO E LAVA PÉS.
• DA PRESENÇA REAL DO SALVADOR NA EUCARISTIA.
• DA POSSIBILIDADE DO BATISMO INFANTIL.
• DO ESTADO MONÁSTICO DE POBREZA E CELIBATO COMO ESPIRITUALMENTE SUPERIOR.
• DA HIERÚRGIA - SINAXE COMO REAPLICAÇÃO DO ÚNICO E ETERNO SACRIFÍCIO OFERECIDO NA CRUZ TENDO EM VISTA ATRAIR E SANTIFICAR O GÊNERO HUMANO.
• DA IGREJA VISÍVEL: UNA, SANTA, CATÓLICA, APOSTÓLICA E ORTODOXA COMO DEPOSITÁRIA DE SEUS ENSINAMENTOS.
• DA ESTRUTURA EPISCOPAL DA IGREJA E PODER DIVINO DOS SUCESSORES DOS APÓSTOLOS.
• DA INFALIBILIDADE ORDINÁRIA DA IGREJA E DE SUA INFALIBILIDADE EXTRAORDINÁRIA CUJO ÓRGÃO É O CONCÍLIO ECUMÊNICO.
• DA IMORTALIDADE DA ALMA E DO ESTADO INTERMEDIÁRIO.
• DA SEGUNDA VINDA DO SENHOR CRISTO, DO JUÍZO FINAL E DA RESSURREIÇÃO DA CARNE PARA A VIDA ETERNA.
• DA UTILIDADE DAS ORAÇÕES PELOS MORTOS PARA QUE SEJAM ESCLARECIDOS E HERDEM UMA SANTA RESSURREIÇÃO.
• DA MATERNIDADE DIVINA DE MARIA SANTÍSSIMA. Solenemente afirmado em Éfeso.
• DA VIRGINDADE PERPÉTUA DE MARIA SANTÍSSIMA.
• DA COMUNHÃO DE AMOR EXISTENTE ENTRE TODOS OS SANTOS AMIGOS DE DEUS.
• DA HONRA QUE SE DEVE AS SAGRADAS IMAGENS DO VERBO ENCARNADO, DE SUA SANTA E PURÍSSIMA MÃE, SE SEUS TEÓFOROS APÓSTOLOS, DOS HEROICOS MÁRTIRES E EGRÉGIOS PADRES.
• DOS SINAIS, GESTOS E RITOS COMO UTEIS A SALVAÇÃO: FÓRMULAS DE ORAÇÃO, FESTAS, PARAMENTOS, CÍRIOS, INCENSO, FLORES, ASPERSÕES, UNÇÕES, JEJUNS, ETC
• DO SANTO E ABENÇOADO SINAL DA CRUZ VIVIFICANTE.
• DA GUARDA DO DIA DO DOMINGO OU DA SANTA RESSURREIÇÃO.
• DA LIBERDADE HUMANA PARA A ADESÃO A IGREJA.
• DA SALVAÇÃO PELA OBEDIÊNCIA A LEI DE CRISTO OU SEJA POR FÉ E OBRAS, SINERGISMO.

No total de quarenta e oito mistérios ou verdades de fé em TRINTA artigos de contidos nos símbolos niceno constantinopolitano, nos firmanes de Nikiforos Gregoras, Genádio, Pedro Moguila, Jeremias II e Dossiteus o grande ou no ensino regular e comum dos Hierarcas de todas as Santas Igrejas de Cristo Ortodoxas e Católicas. 

NISTO CONSISTE A UNIDADE DA IGREJA CATÓLICA, EM QUE CADA UM DE SEUS MEMBROS CONHEÇA COM ABSOLUTA CERTEZA E EXATIDÃO OS PONTOS FUNDAMENTAIS DA DOUTRINA OU OS ELEMENTOS CONSTITUÍTIVOS DA DIVINA REVELAÇÃO CRISTÃ. Tal o que designamos por AMANA ou declaração de fé, a expressão da nossa fé.

protestante: O amigo esta certo de que todos estes artigos foram foram admitidos e ensinados pelos Santos apóstolos até o século IV? Pois também nós julgamos acreditar em tudo quanto eles acreditaram...

ortodoxo: Indubitavelmente. Embora não empregassem a mesma terminologia ou linguagem que foi posteriormente elaborada pelos concilios ecumênicos: ousia, hipostasis, teandrismo, etc A terminologia foi acrescentada a fé com o objetivo de fixar sua exatidão e clareza impedindo que certas opiniões heréticas pudessem ser livremente comunicadas ao povo de Cristo sob a aparência de ortodoxia. Foi como fechar as portas da Revelação a doutrinas extravagantes...

protestante: Eles é que constituem a tal unidade de fé de que vocês ortodoxos tanto se ufanam?

ortodoxo: Tal a unidade a unidade de fé que faz do povo Cristão um só corpo e pensamento predispondo-o para a Unidade divina na esperança e na caridade.

protestante: E quanto aqueles que não fazem parte dela?

ortodoxo: Devem ser considerados como hereges ou cismáticos.

protestante: Que é um herege ou um cismático?

ortodoxo: Herege é todo aquele que põe-se a examinar a doutrina cristã com o objetivo de selecionar ou escolher os elementos em que deseja crer, em detrimento dos demais elementos que se julga no direito de repudiar, como se fosse proprietário da divina Revelação ou autor da fé. Já o cismático é aquele que, apesar de crer em todas as verdades - ou ao menos em grande parte delas - afasta-se da comunhão apostólica e forma um grupo a parte, rompendo com os laços da caridade.

Como se pode constatar o protestantismo merece ser classificado como verdadeira heresia na medida em que cada um de seus próceres, a começar por Lutero, tem se atrevido a exercer humano juízo sobre o conteúdo da divina Revelação e decidido a respeito do que crer e do que não crer, como se a igreja de Cristo constitui-se uma espécie de restaurante self service...

Já o romanismo é um cisma e uma superstição porquanto a igreja apostólica estabelecida na capital da Itália separou-se das igrejas irmãs i é do Catolicismo, engendrando novas crenças como o gracismo, o infernismo, o expiacionismo e a infalibilidade papal.

Todavia a imensa maioria das pessoas, composta por protestantes e romanistas não é nem herética nem cismática, mas verdadeiramente cristã e piedosa pois crê de boa fé que seus respectivos padrões foram estabelecidos pelo Senhor Jesus Cristo, ao qual procuram servir de todo coração. Só existe heresia, cisma e culpabilidade quando estamos plenamente cônscios de que estamos ligados um padrão religioso inconsistente e nos recusamos a romper com ele; o que mormente se sucede com os lideres e estudiosos.

Neste caso, a alma que se mantem fiel a um padrão que sabe ser falso peca gravemente contra a verdade e em seguida contra o amor devido aquele que se manifestou na carne para que todos os homens pudessem ser: "ENSINADOS POR DEUS."

Em geral os líderes das seitas e igrejolas tem plena consciência de que não estão em posse da verdade, mas recusam-se a admiti-lo com medo de perder os benefícios de ordem material de que usufruem ou a GLÓRIA QUE OBTIVERAM DOS HOMENS.

E assim trocam o Senhor que os resgatou por um prato de lentilhas...

protestante: Estes vão para o inferno?

ortodoxo: Toda alma que parte deste mundo sem ter aproveitado bem o tempo que lhe foi concedido causa grande dano a si mesma... e terá de encarar a si mesma depois de partir desta vida. E de confrontar-se com a justiça divina... Não em termos de punições eternas que sendo desproporcionais e injustas não são aplicáveis a seres finitos; mas certamente em termos de separação, solidão, isolamento, correção, reeducação; enfim de penitência, segundo esta escrito:

"TENDO SIDO BOA, CORPO RECEBI PERFEITO."

No entanto assim que o último ceitil for pago será libertada e remida de todo cativeiro.

Segundo esta escrito:

"Não será liberta ATÉ que pague o último ceitil."

Ora, a partícula CONDICIONAL ATÉ exige que esta alma seja liberta após ter quitado sua divida.

E este outro texto:

"Todo pecado será perdoado, exceto o pecado contra o Espírito Santo."

Portanto se estiver voltada para Cristo no Espírito Santo haverá esperança para ela.

protestante: Logo aderir a fé ortodoxa é um grave dever?

ortodoxo: Para aqueles que foram convencidos a respeito de seus erros é a única saída digna e honrosa. Uma vez que Jesus Cristo Nosso Senhor fixou o padrão da Ortodoxia só resta aqueles que o amam em verdade abraça-lo com toda boa vontade.

protestante: Por que é vedado ao Cristão escolher os dogmas em que deseja crer e rejeitar os que lhe pareçam inadmisiveis???

ortodoxo: Distinguir entre os artigos de fé, escolher ou selecionar é absolutamente proibido. Tal a origem da palavra herege: escolha/seleção, o herético é aquele que não se submete integralmente ao magistério de Cristo.

Como simples criaturas que somos nenhum de nós esta autorizado a disputar com nosso Criador, mestre e Senhor, devendo acatar com reverência todas os seus juízos.

Discernir entre os dados da divina revelação equivale a ultrajar o divino revelador, usurpar a autoridade suprema e fazer-se réu de lesa divindade.

Aquele que diz crer no Senhor Jesus Cristo e ama-lo em verdade deve acolher com a mesma submissão cada um de seus ensinamentos, sem distinguir um do outro. Reverenciando tudo quanto dele proceda.

Aquele que hesita, o hipócrita, o fingido, o leviano, o irreverente este acha bom crer em algumas coisas e não crer em outras.

E assim de algum modo ele busca igualar-se ao Senhor Jesus Cristo.

A QUEM EXCLUSIVAMENTE PERTENCE O DEPÓSITO REVELADO OU O CONTEÚDO DA DIVINA REVELAÇÃO.

Devendo, por isso mesmo, ser contado entre os pagãos e publicanos.

Compreendemos que seja perfeitamente lícito não crer e permanecer a margem do Cristianismo.

Quanto ao que crê no entanto e que adere ao Senhorio de Jesus Cristo, este deve crer com todas as suas forças e abraçar a fé sem reservas ou seja aceitando tudo quanto ele nos revelou a respeito de sua natureza e do mundo futuro.

Ao invés de examinar o conteúdo de sua pregação aspirando disputar com ele.

Aqui não é possível exercer meia fé ou fazer restrição.

A submissão que Jesus exige por parte dos seus é sem reservas.

Excelente é examinar os fundamentos da fé, irreverente examinar os elementos da fé.

protestante: Neste caso poderiamos dizer que é tudo ou nada?

ortodoxo: Sim poderiamos dizer que é oito ou oitenta, quem recebe Jesus Cristo como Mestre autorizado ou como Instrutor divino procedente dos céus não pode deixar de aceitar humildemente todos os ensinamentos por ele propostos.

Não há meia aceitação com relação aos ensinamentos do divino Mestre ou meia profissão de fé.

Ou cremos ou não cremos...

Não há espaço algum para criticidade no que diz respeito a boa nova do Evangelho.

Como posso crer em Jesus e duvidar de suas palavras e ensinamentos?

Como posso ama-lo e deixar de crer nele?

Assim o amor conduz a fé e a fé conduz a humildade.

Devendo a fé Cristã ser recebida em sua integralidade, tal e qual foi comunicada e não seccionada pu fracionada em partes

Em bloco deve ser recebida ou em bloco deve ser rejeitada.

protestante: Mesmo quando tais artigos oponham-se ao testemunho da razão?

ortodoxo: Caso a razão - analisando o processo histórico e acareando testemunhos - conclua que há motivos suficientes para acreditar na pessoa de Jesus Cristo, então deve acolher com reverência e gratidão todos os ensinamentos por ele ministrados inda que estejam acima de sua capacidade.

Caso a razão tenha sido persuadida de que o Cristianismo possui fundamentos divinos não tem porque recear de sua dignidade.

Caso a razão perceba que os motivos para vir a crer são satisfatórios, então deve crer e crer firmemente, exercendo uma fé robusta e não anêmica.

Caso as garantias de credibilidade em favor do Mestre sejam evidentes julgo que não caiba ao homem, enquanto ser mortal e finito, exercer juízo algum sobre a doutrina...

Isto implica certa dose de coragem. Pois nos obriga a admitir que existem outras realidades ou formas de existência que estejam acima de nossas categorias formais de entendimento, as quais só podemos captar em parte e inda assim precariamente.

Por outro lado postular que tudo quanto existe possa ser perfeitamente absorvido ou assimilado por nosso aparelho racional SERÁ SEMPRE UM ATO DE FÉ... FÉ NA CAPACIDADE ABSOLUTA DA RAZÃO.

Nós no entanto, e muitos outros, acreditamos na capacidade relativa da razão i é em sua capacidade relativa a este nosso universo material; sem no entanto dar por certo que todas as formas de existência estejam enquadradas nos límites deste universo. O que jamais poderá ser demonstrado...

Seja como for o protestantismo pode ser definido como uma fé anêmica, uma meia fé, uma fé que hesita, um ceticismo disfarçado de crença. O Cristão Ortodoxo crê em absolutamente tudo quanto foi revelado; o protestante crê apenas até certo ponto... O Católico crê na totalidade da divina revelação o protestante cre apenas numa parte ou parcialmente; aqui ser MORNO EQUIVALE A SER VOMITADO PELO SENHOR, CUMPRINDO SER QUENTE OU FRIO> CRENTE PERFEITO OU INFIEL.

protestante: Por que o senhor afirma que o protestantismo é uma fé anêmica?

ortodoxo: Justamente porque os protestantes desconfiam do credo cristão legado pelos ancestrais ao invés de aceita-lo em sua inteireza. Porque duvidam, examinam e fazem restrições... Tal Ulrico Zwinglio que desejando saber como o Cristo poderia estar verdadeiramente presente nos elementos eucarísticos acabou por rejeitar a doutrina da presença real... tal Karlstadt que investigando sobre nossa reconciliação acabou condenando o pedobatismo... tal Cellarius que examinando as escrituras repudiou a S Trindade; e assim sucessivamente... até que cada ponto fundamental foi infirmado pelos novos apóstolos em nome da Bíblia ou melhor em nome de suas interpretações individuais e falíveis.

Um tal estado de coisas acabou engendrando o liberalismo teológico, o qual, se prestou alguns bons serviços a Cristandade - No que diz respeito ao Velho testamento e suas puerilidades - não deixou de vibrar rude golpe sobre o Cristianismo reformado e até mesmo sobre a Cristandade em geral na medida em que veio a repudiar explicitamente os elementos mais nobres desta graça como: a Trindade, a divindade de Jesus, seu nascimento virginal, a pureza do Evangelho, a reconciliação, etc sob o pretexto de que eram irracionais.

Assim, rompendo com o equilíbrio sempre mantido, a grande custo, pela mãe igreja; o protestantismo deu origem a duas correntes extremas e antagônicas: a judaização e a credulidade (fundamentalismo) a um lado - como salientamos no primeiro post - e a paganização e o racionalismo a outro. E converteu-se numa religião de extremos ou de contrastes...

Pois aqui o CRER EM TUDO não significa mais - como para a igreja Episcopal - crer nos elementos da fé que nos foram legados pelo divino Mestre MAS CRER EM TUDO QUANTO OS MESTRES DA CASA DE ISRAEL REGISTRARAM NAS CENTENAS DE PÁGINAS DO ANTIGO TESTAMENTO I É EM CENTENAS DE MITOS, FÁBULAS E NARRATIVAS FRANCAMENTE IMORAIS E OPOSTAS A ECONOMIA DO EVANGELHO.

A primeira corrente como ja dissemos tende a converter o Cristianismo numa espécie de judaismo ou islamismo, perdendo de vista o dogma da Encarnação e mergulhando no transcendentalismo absoluto enquanto que a segunda tende a dar suporte a incredulidade, ao materialismo e até mesmo ao ateismo promovendo a descristianização das sociedades ocidentais, assim nos vemos entre a cruz e a caldeirinha... premidos entre dois abismos... EIS PARA ONDE O PROTESTANTISMO TEM CONDUZIDO A POBRE HUMANIDADE!!!

E patrocinado o desespero e a loucura de tantas almas honestas.

protestante: Diante de um problema tão grave qual seria a solução mais viável?

ortodoxo: Saí de Babilônia e regressai aquela unidade primitiva, equilibrada e sã cujo sólido fundamento é o padrão apostólico.

URGE ABANDONAR O QUANTO ANTES AS FRIOLEIRAS DO ANTIGO TESTAMENTO QUE NADA DIZEM A RESPEITO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO E QUE NÃO APONTAM PARA ELE E, IGUALMENTE, AS PRETENSÕES INFUNDADAS DO RACIONALISMO MATERIALISTA COM SUA METAFÍSICA CAPENGA.

protestante: Tal parecer esta em conformidade com as santas escrituras?

ortodoxo: Disse Jesus nosso Mestre: "TODA CASA DIVIDIDA PERECERÁ." logo, não é possivel que ele tenha edificado para si mesmo uma casa toda dividida e fragmentada em centenas de seitas beligerantes e em duas correntes extremistas e antagônicas: fundamentalismo judaizante e liberalismo anti cristão.

Sem entregar o governo de sua igreja a um só - como querem os papistas - o Salvador do mundo jamais deixou de velar um instante sequer para que sua santa Igreja permanecesse firmemente unida pela posse dos mesmos mistérios e artigos de fé:

CREIO EM UM SÓ SENHOR JESUS CRISTO GERADO PELO PAI NA ETERNIDADE, GERADO NÃO FEITO...

CREIO NA IGREJA UNA, SANTA, CATÓLICA E APOSTÓLICA...

CREIO EM UM SÓ BATISMO PARA A REPARAÇÃO DOS PECADOS...

CREIO NA RESSURREIÇÃO DO CORPO E NO MUNDO VINDOURO...

CREIO - CREIO E CREIO!!!

Eduardo Carlos Pereira disse: "UMA CASA DIVIDIDA CONTRA SI MESMA NÃO SUBSISTE: É TEMPO DE ACABAR COM A DIVISÃO DA CASA PRESBITERIANA (PORQUE DEUS NÃO TOMOU TODAS AS MEDIDAS NECESSÁRIAS PARA EVITAR QUE SUA CASA FICASSE DIVIDA?)

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O VASTO E IMPORTANTE CAMPO DE RIBEIRÃO PRETO, PERDE-MO-LO EM BENEFÍCIO DOS METODISTAS (UÉH MAS NÃO SÃO TODOS DE CRISTO?) JUNDIAI ENTREGA-MO-LO AOS BATISTAS, CONCEIÇÃO DO RIO VERDE, MINAS, ONDE TANTOS ANOS PREGAMOS O EVANGELHO, ESTÁ HOJE EM PODER DOS BATISTAS LIVRES." in O Estandarte, 1/1 de 1903 apud Boanerges Ribeiro. A Igreja presbiteriana no Brasil... São Paulo, o Semeador, 1987, pg 402

A EXPLICAÇÃO DO DR BILLY GRAHAN, REVELAÇÃO DIVINA = CHAPÉUS...

Costumamos dizer a nossos alunos e ouvintes dos cursos de Filosofia, Didática, História e Letras que "Percebemos ter a inteligência humana certo limite enquanto que a imbecilidade humana não conhece limite algum." - Alex. Dumas -  e assim, temos vontade de chorar...

Os pastores no entanto cá estão a ensinar-nos que sempre é possível ir além e avançar... mesmo diante das maiores imbecilidades.

Tomemos por exemplo a explicação do mundialmente famoso missionário Billy Grahan, a respeito das divisões que estraçalham a igrejola protestante:

"Sempre que alguém me aponta um dedo crítico e exige que lhe digam por que é que existem tantas e tantas igrejas diferentes servindo ao mesmo e único deus, SOU TENTADO A APONTAR PARA OS INUMEROS TIPOS DE CHAPÉUS FABRICADOS PARA O PÚBLICO AMERICANO, QUER MASCULINO, QUER FEMININO. TODOS PERTENCEMOS A MESMA ESPÉCIE HUMANA, MAS TODOS TEMOS DIFERENÇAS FÍSICAS PARA QUE SEJA POSSÍVEL USAR O MESMO ESTILO DE CHAPÉU COM IGUAL SATISFAÇÃO." 

Paz com Deus (Centro de publicações cristãs - Queluz Pt, 1975 pp 252) 

Como S tomé, caso não tivesse lido com minhas próprias vistas não teria crido...

No entanto ai está a referência para que os mais atilados possam averiguar caso desejem...

E este Billy Grahan foi muito considerando entre os neo luteranos ou neo protestantes, antes de tornar-se pasto do Alzheimer.

Apesar disto o apóstolo do novo Cristianismo não hesita
comparar a Verdade eterna ou a divina Revelação comunicada por Jesus Cristo com chapéus... 

Bem, eu já havia visto e ouvido a sra Milhomens comparar o Espírito Santo com coca-cola, certo apologista anti mariano comparar a mãe de nosso Deus a uma lata de qualquer coisa (essa qualquer coisa - quiçá salsichas ou sardinhas por acaso era o Cristo!!!) e um calvinista nivelar a condição humana a um troço de merda...

Afinal na ânsia de se fazerem compreendidos por todos a qualquer custo nossos pastores acabam perdendo totalmente de vista aquela santa reverência com que devemos abordar as coisas Santas e divinas chegando a mais desbragada licença.

Violam destarte o mandamento divino que reza: "Não tomarás o Santo nome do Senhor teu Deus em vão."

Na boca dos protestantes o divino assume as cores patéticas da banalidade mais crassa...

Tal a defesa ou melhor a explicação do pregador Yankee... que traça analogia entre a fé Cristã, e... chapéus... sim Chapéus... e porque não sapatos, ou meias, ou sutiãs, ou calcinhas, ou cuecas???

O QUE ESTE ABENÇOADO PREGADOR TEM CONTRA OS BIQUINIS???

De modo que mal o católico questionasse a existência de tantas igrejas protestantes qualquer profeta seria capaz de atalhar: observe quantos tipos de biquinis existem meus amigos? Desde o recatado maiô até o fio dental que permite ver quase tudo! GLÓRIA A DEUS MEU IRMÃO, ASSIM TEMOS A IGREJA LUTERANA QUE MAIS PARECE UM MAIÔ DOS ANOS 50 E A 'IGREJA DE DEUS' QUE REVELANDO TUDO MAIS PARECE UM FIO DENTAL!!! GLORIFIQUE A DEUS POR ISSO MEU IRMÃO...

Tenha santa paciência!!! Onde chega a idiotice humana!!!

O protestantismo é todo dividido em milhares de seitas diferentes e incompatíveis pelo mesmo motivo segundo o qual existem diversos tipos de chapéus: boina, panamá, cartola, coco, etc e diversas marcas: ramezzoni, prada, stillo... Magnífico.

Este prefere o feltro, aquele o batismo por imersão... este não gosta das abas, aquele não gosta da Trindade... este embirra com fitas e faixas, este embirra com a adoração dominical... aquele usa número 40, aquele gosta do metodismo... aqueloutro usa 53, aqueloutro prefere o calvinismo... aquele não usa chapéu algum, é agnóstico.. outro gosta de queimar chapéus, é ateu... cada qual produz seu chapéu, suas luvas ou seu sapato sob medida...Cada protestante produz seu Cristianismo ou credo sob medida. 

Tudo uma questão de gosto ou de agrado, as verdades que me agradam, abraço; as que me desagradam classifico como falsas... Brilhante este Grahan não???

Bem se vê que para o pastor Yankee não há qualquer diferença entre a verdade divina e uma peça qualquer do nosso vestuário... recortais e reformais as peças velhas, assim os pastores recortam e reformam a instituição Cristã!!! Um lança fora a manga, outro a presença real... aquele corta os colarinhos e este as imagens... este põe uma fita e aquele o juízo investigativo... a oficina dos padra produz chapéus e da de Lutero seitas, cada uma delas ao gosto do freguês.

Sob este aspecto o protestantismo também pode ser comparado a um restaurante onde este escolhe a Trindade e aquele bisteca; este pão e aquele o Domingo,  aquele peixe e este batismo, aquele alface e este obras... aquele outro no entanto prefere Bife e este outro o unitarismo, este outro biscoitos e aquele outro o sábado... aquele não deseja fazer uso de pimenta e este não deseja fazer uso de boas obras... enfim há pratos e cardápios para todos na medida em que ingredientes são adicionados e retirados... Tal a cozinha de pai Lutero e a mesa de pai Calvino em que não há qualquer diferença entre batatas e sacramentos...

Convém perguntar, todavia, se analogia é cabível... e se há de fato alguma semelhança entre a Igreja de Cristo e um restaurante ou uma alfaiataria???

Admitido que cabe a igreja guardar fielmente o depósito sagrado da revelação divina em sua integralidade - impedindo que qualquer elemento se perca - com que direito poderiam os homens exercer juízo sobre este depósito escolhendo os artigos de fé ou verdades que mais agradam-nos e repudiando aquelas que menos lhes agradam???

PASSAR A FACA OU A TESOURA, será este tratamento condizente com o cárater sagrado da divina revelação? Será esta atitude condizente com a autoridade de que está revestido Nosso Senhor Jesus Cristo??? Será este modo de encarar as coisas condizente com o ministério da pregação apostólica???

Ao menos Billy Grahan patenteia diante dos nossos ortodoxos a ideia que ele e seus patrícios fazem do sagrado numa sociedade de consumo em que todas as esferas da vida humana tem perdido sua dignidade e caído no prosaísmo mais vulgar... DIA VIRÁ EM QUE TAIS SEITAS SERÃO VENDIDAS COMO CUECAS, CHAPÉUS OU PASTÉIS??? Se já vendem dons e graças, sinais e prodígios, milagres e bençãos... camisetas com a 'marca' jesus ou evangelho... porque não haverão elas de ser vendidas por seus proprietários???

Efetivamente entre certas seitas, sapatos e cuecas não vai lá muita diferença. Corrijo, diferenças há, pois sapatos, meias e cuecas constituem artigos uteis e proveitosos enquanto as seitas em sua maioria não são nem uteis nem proveitosas, chegando algumas, como a IURD e a IDG a exercer deletéria influência sobre o corpo social.

Cap XXXII - Utopia protestante... nossas divisões serão superadas

"POVO CRISTÃO NÃO TE INCOMODEM OS INSULTOS DOS HERÉTICOS, POIS ELES ESTÃO FRAGMENTADOS EM DIVERSAS SEITAS E UNS APÓS OS OUTROS SE PÕE A CLAMAR: CRISTO ESTA AQUI; NÃO, ESTA ACOLÁ OU AINDA, EI-LO MAIS ALÉM. ESTÃO POIS COMPLETAMENTE SEPARADOS EM MUITOS PONTOS, DEUS PORÉM PROMETEU A SEUS SERVOS QUE OS PASTORES ESTARIAM CONGRAÇADOS NA UNIDADE." S Agostinho de Hippo.

protestante: "A unidade no erro nos perderia, a divisão na verdade nos salva. É mais vantajoso para nós estar separados na verdade do que mancomunados no erro." A Modod. iden, p 187

ortodoxo: Eis-nos diante de mais um argumento especioso comumente editado e reeditado pelos protestantes.

Fácil porém é desconstruí-lo.

Para tanto imaginemos uma parede pintada de verde.

Suponhamos também que a parede esta sendo examinada por um grande número de pessoas e que objetivo destas pessoas é certificarem-se a respeito de sua cor.

Terminado o exame um grande grupo de pessoas afirma unanimemente: a cor é verde.

E estão certos.

Observemos pois que há perfeita concordância entre os juízos emitidos por tantos quantos estão certos. Eles estão de pleno acordo e há unidade entre eles.

Passemos agora ao segundo grupo.

Daqueles que equivocaram-se a respeito da cor da parede.

Será que também estão de acordo no erro e que o erro possuí uniformidade?

Mas qual...

Estando apartados da realidade captada pelos demais não pode haver e não há sombra de unidade entre eles. 

Aqui o número de juízos é amplo e variado: é azul, diz este; é amarela, diz aquele; é cinza, dizem uns; é roxa, exclamam outros...

Porque tomaram qualquer outro critério, dando asas a imaginação ou a fantasia.

Conclusão: É impossível que haja perfeita unidade ou concordância absoluta entre os juízos errôneos e necessário que haja a mais perfeita uniformidade ou concordância entre os juízos verídicos.

Necessário é concluir: a verdade esta relacionada com a Unidade e o erro com a variação e a oposição.

 Assim sendo supor unidade no erro e variação na verdade é clamoroso absurdo caro senhor Monod.

É inverter e subverter a disposição natural das coisas desejada por Deus!!!

protestante: Sou daqueles que acreditaria na palavra de deus mesmo que ela me dissesse que a baleia fôra engolida por Jonas... Creio pois que se deus o quiser ele é assaz poderoso PARA CONCILIAR A VERDADE COM A VARIAÇÃO E A UNIFORMIDADE COM O ERRO.

ortodoxo: A apreciação protestante é sempre sugestiva.

Pois se Deus é assim todo poderoso para conciliar a verdade com a variação e a uniformidade com o erro PORQUE NÃO SERIA TODO PODEROSO PARA CONCILIAR A VERDADE COM A UNIDADE E A VARIAÇÃO COM O ERRO??? Mantendo assim a ordem que observamos no domínio do conhecimento natural.

protestante: É que a ordem da graça é distinta ou mesmo oposta a da natureza.

ortodoxo: Vejamos se de fato é assim.

Para tanto devemos relacionar o fenômeno da Revelação divina com a natureza divina uma vez que a Revelação outra coisa não que a auto comunicação da divindade aos seres humanos.

Que observamos no ser divino? Que a verdade esteja associada a multiplicidade???

Tal não se dá pois em essência é Deus Uno e a mesma verdade eterna. De modo que encontram-se nele associadas, unidas e ligadas a Verdade e a Uniformidade.

Assim na ordem transcendente assim na imanente: Verdade e Unidade sempre ligadas.

E Deus é perfeito. Como perfeito deve ser tudo quanto dele procede... como a auto comunicação de si ou a Revelação divina.

DONDE ESTAMOS AUTORIZADOS A CONCLUIR QUE A REVELAÇÃO É A UM TEMPO VERAZ E A OUTRO UNIFORME E VERAZ PORQUE UNIFORME.

Enquanto o erro, enquanto produto de apreciações humanas, é sempre múltiplo, variegado, fragmentado, poliforme... porque cada homem produz seus erros enquanto do único Deus e do único Cristo procede a verdade una

protestante: Trata-se duma teoria bonita, esta da relação existente entre a Verdade e a Unidade, penso todavia que não leve em conta o elemento humano.

ortodoxo: Ueh não foi você que acima declarou acreditar no boi engolido por Jonas??? Agora no entanto já não quer nem deseja crer pelo simples fato de que a ideia de Verdade Una desampara o protestantismo - com suas milhares de verdadezinhas individuais (os erros) - e beneficia a Ortodoxia.

E esta simples sugestão suscita nosso protestante a emitir objeções...

De fato ele lê no Evangelho: QUE ELES SEJAM UM COMO EU E TU MEU PAI SOMOS UM. Mas não pode crer nisto, porque o protestantismo conta com milhares de seitas com milhares de credos em conflito...

É REINO DIVIDIDO E COMO TAL DISPOSTO A ANIQUILAÇÃO. JESUS O DISSE E ASSIM SERÁ!!!

Consideremos por um momento o elemento humano.

Será ele capaz de frustrar o plano divino a respeito do acolhimento de uma Verdade Una e Universal???

Certamente que não pois esta escrito: "ESTE É O DEUS QUE REALIZA COISAS IMPOSSÍVEIS."

Como por exemplo fazer-se homem mortal e morrer...

O que deve ser bem mais dificil do que fazer com que o gênero humano adira a um tipo de verdade a que por natureza encontra-se já inclinado. (pois como vimos na natureza do conhecimento profano Verdade e Unidade encontram-se já associadas.)

Pelo contrário é a verificação da Unidade exigência posta pelo intelecto humano face ao problema da verdade, segundo estabelecido século antes de Cristo pelo grego Parmênides.

protestante: Que disse esse tal Parmênides?

Ortodoxo: Disse que "Nada pode ser e não ser ao mesmo tempo sob o mesmo aspecto." formulando o princípio clássico da contradição de termos, posteriormente incorporado a lógica de Aristóteles e posto a base de todos os nossos conhecimentos científicos e filosóficos.

Assim Deus, sob o ponto de vista da essência ou natureza não pode ser simultaneamente Um e vários... pois se for mais de Um não será Um e se for Um não será vários...

Tampouco pôde Cristo ter ensinado a doutrina da Liberdade e a da soberania da graça, a utilidade e a malignidade do batismo infantil, a presença real e a não presença real de seu corpo e sangue na eucaristia, etc na medida em que juizos de afirmação e negação acerca do mesmo objeto excluem-se ou anulam-se ao mesmo tempo. PORTANTO SE AS SEITAS NÃO ESTÃO DE ACORDO SOBRE CADA COISA O PROTESTANTISMO ESTA TODO INQUINADO DE ERROS EM MATÉRIA DE FÉ....

protestante: Já disse que tal pode se dar devido a fragilidade de nossa condição mortal.

ortodoxo: E assim, para que o protestantismo seja vindicado, lá vai pelo cano ou para o vinagre a tão decantada onipotência de deus, o deus dos impossíveis, o deus dos milagres.... deus que pode ressuscitar mortos, fazer brotar novos membros, criar a roda quadrada, fazer uma burra falar e uma baleia engolir um homem MAS QUE NÃO É CAPAZ DE MINISTRAR A SUAS CRIATURAS UM CREDO RELIGIOSO UNIFORME OU ISENTO DE CONTRADIÇÕES.

Fornecer a suas ovelhas um símbolo de fé capaz de acabar com o sectarismo e a divisão EIS ALGO QUE O DEUS PROTESTANTE NÃO É CAPAZ DE FAZER.

Eis algo que o livre exame tornou impossível: a unidade religiosa.

Coisa pouca em certo sentido e quem não é fiel no pouco...

Agora a Igreja Católica declara: ESTOU EM POSSE DA UNIDADE NA VERDADE E DA VERDADE NA UNIDADE.

E nosso protestante declara...

protestante: A UNIDADE DA IGREJA CATÓLICA FOI ESTABELECIDA PELO DIABO!!!

ortodoxo: Imaginem então as oposições do protestantismo por quem foram estabelecidas...

Aqui o diabo apresenta-se como mais forte e mais perfeito do que deus.

Pois é capaz de fazer algo que o deus protestante não consegue fazer: unificar seus fiéis em torno de uma determinada doutrina...

Quer dizer: o diabo faz as coisas bem feitinhas e deus... tudo quebrado, espalhado, escangalhado, misturado, obscuro, confuso... em conflito, em desacordo, em contradição...

protestante: É o elemento humano já disse...

ortodoxo: Observemos no entanto a respeito do que diz a escritura a respeito do elemento humano em comunhão com o elemento divino: TUDO QUANTO PEDIMOS, DELE RECEBEMOS! I Jo 3,22 e fortalecidos por ele tudo podemos... Inclusive manter a unidade doutrinal da Igreja e impedir que se desagregue numa multidão de seitas beligerantes.

EM SUMA - CONVINHA QUE DEUS FIZESSE, DEUS PODERIA FAZE-LO LOGO DEUS FEZ E ESTABELECEU A UNIDADE DOUTRINAL DA IGREJA.

POIS SENDO PERFEITO NÃO PODE DEUS DEIXAR DE AGIR PERFEITAMENTE SENDO DISPLICENTE QUANTO A SUA PRÓPRIA GLÓRIA.

ALIAS SENDO ABSOLUTAMENTE PERFEITO DEUS SEQUER PODE QUERER OU DESEJAR O IMPERFEITO - como uma igreja constuida por milhares de seitas cada qual com seu próprio credo em oposição a todas as outras...

protestante: Parece que existem de fato algumas diferenças entre nossas igrejas, julgo porém que elas serão superadas em qualquer tempo futuro. rsrsrsrsrsrsrs

Ortodoxo: Não me parece prudente acreditar que uma situação que não pôde ser solucionada ao cabo de cinco séculos ou seja de quinhentos anos venha a ser solucionada nos próximos cinco ou dez séculos. Antes a cada século parece que a divisão e a balburdia aumentam mais no campo do protestantismo... exigir semelhante fé por parte das pessoas parece-me um tanto bizarro.

protestante: Tais coisas são mesmo demoradas assim mesmo...

Ademais o amigo parece ter-se esquecido de que estamos numa era ecumênica, aberta ao diálogo e a fraternidade.

Ortodoxo: O amigo é que parece ter-se esquecido dos colóquios de Marburgo, Leipzig, Upsala, etc Por outro lado até onde me é dado saber diversas seitas de anabatistas, além de adventistas, Testemunhas de Jeová, pentecostais e mesmo calvinistas etc não se sentem nem um pouco inclinadas a dialogar umas com as outras, encarando tantos quantos recusam-se a adotar seus credos como possessos... Tal e qual no século XVI...

protestante: Igrejas problemáticas.

ortodoxo: Origens problemáticas sem dúvida... princípios problemáticos... método problemático enfim TUDO PROBLEMÁTICO... todo um sistema problemático formado por uma multidão de seitas beligerantes cujo único traço comum é a posse de um livro, livro que todos leem mas que cada um compreende do seu jeito ou modo. Tudo muito problemático e estranho, tudo muito pouco racional e razoável.

protestante: Decerto, mas também há igrejas boas.

ortodoxo: Quais? A luterana que professa a consubstanciação e batiza criancinhas, crenças que o senhor encara como supersticiosas? Ou a calvinista que afirma a predestinação crença que o senhor igualmente reprova? A adventista que encara a observância do Domingo como sendo o sinal da Besta? Ou a Jeovista que compara a Trindade santa a um Cérbero de três cabeças? Qual delas?

O senhor insinua que os anabatistas de outrora, adventistas e testemunhas de Jeová, etc não formavam ou não formam igrejas boas e respeitáveis por estar ciente de que eles negam ou negavam a doutrina da imortalidade da alma. Todavia, como é sabido de todos, a doutrina mortalista tem se espalhado amplamente pelos redutos pentecostais e alguns pastores já ousam afirmar categoricamente que a alma hiberna na sepultura como um urso em sua caverna enquanto outros apregoam sua completa dissolução em termos tão categóricos quanto aos de Epicuro e dos saduceus...

protestante: Quem rejeita a imortalidade da alma já não é Cristão, muito menos evangélico.

Ortodoxo: No entanto, até onde me é dado perceber tais pessoas desejam ser protestantes, e como tais se apresentam, e como tais procedem afirmando tanto a suficiência e a soberania das Escrituras quanto o direito de cada um livre examina-las individualmente. Agora diga-me de quem receberam estes maravilhosos 'solas' senão de Martinho Lutero, que foi o primeiro a reuni-los em corpo de doutrina e a canoniza-los???

Certamente não é do papa romano ou do patriarca constantinopolitano que procedem os tais mortalistas, unitários e sabatistas mas da prática da interpretação bíblica endeusada por vocês protestantes.

protestante: Todos os cristãos protestantes acreditam na imortalidade da alma.

Ortodoxo: É pura e simples arbitrariedade colocar os anabatistas, socianos, cristadelfos, unitários, adventistas, jeovistas e alguns pentecostais fora do grêmio protestante quando sabemos muito bem que todos eles fazem com suas Bíblias o mesmo que faz o amigo ou qualquer outro sectário, empregando a mesma metodologia. O único crime que eles parecem ter cometido é o de terem chegando a conclusões diferentes... o que alias parece ser a regra em termos de protestantismo acerca de qualquer coisa.

protestante: As aparências enganam pois eles não pertencem a igreja celestial.

ortodoxo: Neste caso o amigo poderia me dizer quem pertence a igreja celestial?

protestante: Tantos quantos professam a doutrina correta ou verdadeira.

ortodoxo: (percebam como estamos sempre dando voltas com os protestantes) Naturalmente... mas quem é que julga ou determina a verdadeira doutrina? Pois também os arianos, mortalistas, sabatistas, predestinacionistas, hartolatras (luteranos), metodistas, etc asseveram estar em posse da verdadeira doutrina e pertencer a igreja celestial, demonstrando inclusive o firme desejo de prova-lo no campo das santas e divinas letras... e excluindo seus adversários.

Afinal os protestantes sequer são capazes de exercer alteridade e de colocarem-se no lugar daqueles que acreditam estar interpretando erroneamente o livro. E isto pelo simples fato de sequer cogitarem na possibilidade de estarem eles mesmos equivocados...

protestante: A escritura que é a única regra de fé e prática.

ortodoxo: Já examinamos tal premissa sob todos os aspectos possíveis e demonstramos suficientemente que cada leitor das Escrituras tem tirado suas próprias conclusões e forjado seu próprio credo.

protestante: É que aqueles que discordam ainda não chegaram a compreensão exata.

ortodoxo: Neste caso quem já chegou a compreensão exata, o senhor?

protestante: Certamente, ainda que não o tenha merecido...

ortodoxo: E em que se baseia para afirma-lo?

protestante: Numa criteriosa analise das escrituras e no testemunho de meu coração.

Ortodoxo: Devo concluir então que os outros milhões e milhões de livre examinadores que chegaram a conclusões diferentes das suas não souberam ou não puderam analisar o livro tão criteriosamente quanto você ou que inexistam normas e regras de exegese ou hermeneutica amplamente divulgadas??? A menos que deva encara-los todos como ímpios ou possessos???

Penso no entanto que você mesmo não desejaria ser encarado como ímpio ou possesso por seus correligionários.

Aqui bem cabe uma doze de Evangelho: COMO DESEJAIS QUE FAÇAM CONVOSCO, FAZEI ASSIM A ELES!!!

Quanto ao testemunho do coração devo dizer que por meio dele não se chega a lugar algum.

Pois sendo peculiar a cada um não pode ser sentido pelos demais.

Por outro lado cada sectário julga estar em posse dele, inclusive os judeus que crucificaram Nosso Senhor, os budistas, os maometanos...

Donde compreendemos que objetivamente falando este testemunho seja falacioso...

protestante: Não posso encarar as coisas senão por este ângulo.

Ortodoxo Bem gostaria de saber por que raios, dentre tantas milhões de pessoas e milhares de seitas, apenas o senhor ou a seita a que pertence lograram apreender a única verdade ignorada por todos os outros seres humanos?

protestante: Talvez eles não estejam examinando com a devida seriedade.

Ortodoxo: E no entanto os arianos, isto é os jeovistas, reservam diariamente quatro horas ao exame das escrituras segundo consta nos manuais da seita... por outro lado Benedict Carpzov tendo lido a Bíblia inteira de capa a capa mais de quarenta vezes morreu firmemente adito ao luteranismo, enquanto que aqui no Brasil a Bíblia foi lida por inteiro cerca de quarenta vezes por uma dona de casa filiada a seita das Assembléias de Deus e cerca de cinquenta por um missionário sabatista...

Conclusão: Nem mesmo o fato de alguns examinadores mais dedicados terem examinado a Bíblia dezenas e dezenas de vezes foi suficiente para po-los em comum acordo uns com os outros a respeito da doutrina Cristã.

Será que só o senhor é sério?

protestante: Não disse isto.

ortodoxo:.................................