LIVRO PRIMEIRO - Capítulo VIII: Primeira reflexão sumária sobre as divisões protestantes> C) O escândalo dos Credos protestantes

A 'fascinante' unidade dos símbolos calvinistas...

Sem embargo, gostaria muito de saber a que Credos ou Símbolos alude o digno polemista? (E C Pereira opus cit)

Protestante: "A segunda cf Helvética, ao catecismo de Heidelberg, aos trinta e nove artigos de Inglaterra, aos canones de Dordt (rechaçados por uma multidão de arminianos por sinal), o Tigurinus de Zurich, etc." iden 67

Ortodoxo: Compreendo.

Convém no entanto esclarecer que todos estes pseudo credos, símbolos ou confissões  - Hoje questionados pelos próprios calvinistas e tidos em conta de papelada inútil (cf Hélio de Oliveira e Silva, "As confissões de fé reformadas") - são de matriz calvinista tendo sido confeccionados em sua maior parte da Suíça, no Sul da Alemanha, na Holanda ou na Escócia.

Sobre Heidelberg todos estamos fartos de saber que o margrave da cidade tendo trocado o luteranismo pelo calvinismo "convidou gentilmente" seus antigos correligionários a lerem a Bíblia segundo a cartilha de Genebra ou... 

Da mesma forma os trinta e nove artigos promulgados por Eduardo, o 'Novo Joshiash' rsrsrsrsrsrsrs  possuem um histórico calvinista... 

Quanto Westminster e Dordt então, nem se fala...

Tudo coelho saído da cartola de Messer Calvino...

APENAS E TÃO SOMENTE OS CALVINISTAS ENDOSSARAM TAIS CREDOS meu amigo...

Não os luteranos, nem os anabatistas, e tampouco os unitários...

Não os demais estudantes, leitores e intérpretes da Bíblia...

Não os demais protestantes.

Sendo assim que motivo há para estasiar-nos diante de semelhante unidade?

O mínimo que se espera dentro de uma corrente ou facção qualquer é certa aparência de unidade...

Problema aqui é que calvinismo não é sinônimo de protestantismo... 

Protestantismo é algo muito mais amplo, bem maior. E bem mais compósito ou fracionado. 

Dar calvinismo por protestantismo é fazer o interlocutor de idiota ou dar gato por lebre.

II - Quando os símbolos são protestantes...

Passemos no entanto a analisar os demais símbolos protestantes sejam luteranos ou anabatistas que as discrepâncias logo vão surgindo uma após a outra, como fez notar Moheler na 'SIMBÓLICA' que é um estudo comparativo atinente aos diversos credos ou símbolos protestantes e de que resultou uma demonstração irrespondível sobre as variações e a mutabilidade da nova religião.

Unidade entre os antigos calvinistas foi coisa conquistada a duras penas e rios de sangue.

OUTRA COISA A SUPOSTA UNIDADE PROTESTANTE, a qual jamais existiu e certamente jamais existira. Seria como crer na profecia Maia, mas profecias de S Malaquias, nos oráculos de Nostradamus, etc

protestante: O senhor poderia ser mais objetivo e apontar claramente as tais discrepâncias?

ortodoxo: Sem sombra de dúvida.

Nem bem a confissão de Augsburgo havia saido do forno Zwinglio enviou a Wittemberg uma cópia da sua com o intuito de granjear a adesão de Lutero e Melanchton.

Sem embargo de suas boníssimas intenções, após examinar o tal símbolo Melanchton escreveu a Lutero: "ZWINGLIO REMETEU-NOS SUA CONFISSÃO DE FÉ. AO LE-LA DIRIAS QUE O HOMEM PERDEU O JUIZO, SOBRE O PECADO ORIGINAL E OS SACRAMENTOS RENOVA AS ANTIGAS HERESIAS, SUA LINGUAGEM É BÁRBARA E GROSSEIRA, DESEJA ABOLIR TODAS AS CERIMÔNIAS, SUSTENTA COM VIOLÊNCIA SUA DOUTRINA SOBRE A EUCARISTIA E DESEJA DESTRUIR O EPISCOPADO DUMA VEZ." Corpus reformatorum II, 193 Bretschneider

Insultados os zwinglianos não deixaram por menos e liderados por Bucer e Capíto redigiram a confissão Tetrapolitana (referente a Strausborg e mais três cidades suiças) "A MAIS HIPÓCRITA E DISSIMULADA DE TODAS AS FÓRMULAS" no dizer do luterano Johannes Brenz.

Ao receber uma cópia dela o Imperador ficou tão aturdido que a custo conseguiu expressar seu entendimento a respeito do que estava lendo:

"DESTA CONFISSÃO RESSALTA - disse ele - QUE ESTAS QUATRO CIDADES SE SEPARARAM, PELA FÉ, NÃO SÓ DE TODAS AS CIDADES DO IMPÉRIO, MAS DE TODAS AS CIDADES ALEMÃS, MESMO DAS LUTERANAS E QUIÇA DA CRISTANDADE INTEIRA."

Diante disso, em 1567 alguns teólogos conceberam a idéia de se elaborar uma "fórmula de concórdia", entretanto, como esta primeira - de 1567 - não fora muito bem aceita, outras tantas foram redigidas em 1570, 1573, 1574, 1575, etc Desde então cada ano via nascer uma nova tentativa de síntese credal, até que finalmente, em 1576 foi elaborada a "Solida declaratio" conservada até hoje pelos luteranos. in Chadwick

(Na verdade - como certificaremos mais adiante, esta ficção e unidade só foi possível graças ao apoio dos príncipes ou seja do poder temporal)

Eis o prefácio elaborado por Justus Jonas: “... seu fim - da fórmula de concórdia - é que neste assunto da religião as opiniões e sentenças das partes, presentes umas às outras, possam ser ouvidas, entendidas e ponderadas entre nós, com mútua caridade, brandura e mansidão, para que ... possam essas coisas ser compostas e reduzidas a uma só verdade simples e concórdia cristã, de forma tal, que, quanto ao mais, seja praticada e mantida por nós uma só religião pura e verdadeira; e para que assim como estamos e militamos sob o mesmo Cristo, possamos da mesma forma viver uma só igreja cristã, em unidade e concórdia." id ibd

Enfim após tantas e tantas batalhas teológicas, descritas no "Livro luterano das confissões" e na 'Simbólica' de Moheler dir-se-ia que aconteceu "O último milagre antes do juízo final." na expressão de Johan Haintzel.

Todavia o que aconteceu de fato foi mais uma aluvião de críticas e ataques.

Frederico II da Dinamarca, luterano zelozo, fez queimar solenemente o exemplar de luxo que lhe fora enviado e proibiu seus súditos de le-la sob pena capital por crime de heresia. Duplessy Mornay, in "Memoires", II,110

Ja os teologos luteranos de Bremem ferretearam seu autor J Andraeas, como "DIABO TRAVESTIDO EM ANJO DE LUZ."

Ursinus, teologo de João Casimiro da Polônia - outro adversário declarado de Andraeas - encheu um livro inteiro apontando os erros e contradições da nova fórmula.

Assim, caso nosso E C Pereira tivesse lido com atenção o referido "livro luterano das confissões" lá teria encontrado, logo após a "vera doctrina" dos luteranos sobre o batismo, a ceia, a pessoa de Cristo, a predestinação e a providência, o seguinte inciso "SEQUITUR FALSA ET ERRONEA DOCTRINA CALVINISTORUM", reproduzida igualmente na 'Summa' de Gehardt.

Com relação ao canon das escrituras, enquanto os 39 artigos da law church e as confissões Witemburgica e boêmia, afirmam que: TAIS SÃO OS LIVROS COMUMENTE ACEITOS PELA IGREJA. A confissão francesa afirma que tais livros "NÃO SÃO CONHECIDOS PELO RECEBIMENTO DA IGREJA MAS PELA PERSUASÃO INTERIOR DO ESPÍRITO SANTO."

Admiravel unidade!!!

Para aqueles que jamais leram as demais Confissões...

O caso é que vale a pena le-las, ao menos a guiza de diversão.

Basta dizer que a Fórmula do consensus helvético (1675) qualificava as vogais e pontos do texto hebraico do Velho Testamento como divinos, mesmo sabendo que as ditas vogais e pontos foram adicionados ao original no século VIII desta era, ou seja sete séculos após a apostasia de Israel e a destruição do templo (!!!) Não é nem preciso acrescentar que foi abolida em menos de cinquenta anos.

Ouçamos agora o testemunho de Grotius: "ELABORARAM-SE EM DIVERSOS PAÍSES CONFISSÕES VARIADAS E CONTRADITÓRIAS; AS PARTES MAIS ANTIGAS NÃO SÓ NUNCA PUDERAM CONCILIAR, MAS, DIA APÓS DIA, IAM SURGINDO NOVAS PARTÍCULAS, TÃO NUMEROSAS QUE ATUALMENTE NINGUEM É CAPAZ DE CONTAR."

"Farrapos de papel" como já foi dito por alguém, ou pura e simples, letra morta.

Eis como o Filosofo J J Russeau aquilatava a composição de "credos" pelas seitas reformadas:

"A IGREJA DE GENEBRA NÃO DEVIA ELABORAR, COMO REFORMADA QUE É, UMA PROFISSÃO DE FÉ PRECISA E COMUM A TODOS OS SEUS MEMBROS. SE ELABORA-LA ESTARA REGEITANDO A LIBERDADE EVANGÉLICA RECONHECIDA COMO PRINCÍPIO VITAL DO PROTESTANTISMO... QUANDO OS TEÓLOGOS FAZEM ESTAS COISAS NADA CERTIFICAM, SENÃO QUE IGNORAM SUA PRÓPRIA RELIGIÃO." in cartas da montanha.

Outro não era o parecer de Bernardo de Mandeville: "Absurda a pretensão de impor-nos todos estes credos fabricados pelo engenho humano." in 'Free thoughts on religion...' praef pg IV

Ao contrário dos credos da Igreja Ortodoxa que são irreformáveis, os supostos credos do protestantismo já não eram levados a sério por quem quer que fosse no século XIX e isto pelo simples fato de terem sido reformados e reinterpretados ao cabo de duas ou três gerações, testemunhando que a fé protestante é tão mutável como um caniço exposto ao sopro da viração.

Protestante: Não quero nem pensar em como o amigo encara o anabatismo.

Ortodoxo: Permita-me falar antes e mais uma vez sobre o calvinismo. 

O qual só conseguiu manter - E provisoriamente - este arremedo de unidade (De que tanto se vangloria E C Pereira) repudiando na prática o princípio divino do livre examinismo e reproduzindo aquele que Lutero apontara como viciado nas igrejas Ortodoxa e romana: O apelo a autoridade. Vício em que por sinal caiu igualmente ao argumentar com os anabatistas...

Assim ao publicar formulas de fé e obrigar todos os genebrinos a subscreve-las sob pena de expulsão, tortura ou morte Calvino (cf Stefan Zweig "Uma consciênca contra a violência) desembaraçou-se sorrateiramente do exame arvorado por Lutero contra o Papa romano. Um imitou o outro de modo que o princípio operatório do 'Sola Scriptura' foi duas vezes refugado ou lançado as urtigas...

Disto decorre logicamente a execução de Miguel Servet, Gruet, Comparet, Gentili e tantos outros por "Heresia", o banimento de Arminius, Episcopius e cia, o encarceramento do doutíssimo Grotius, a decapitação de Barnveldt e tantas outras atrocidades perpetradas pelos "Santos e eleitos" na Suíça, na Holanda, na Inglaterra e nos EUA em nome de autoridade (!!!???!!!) e da unidade...

Calvino ja o dissemos, praticamente reintegrou a ordem ao rol dos sacramentos - in Belarminus "Disp Controv de Sacramentis ord." & Chadwick, iden - (com grande escandalo para os Zwinglianos) com o objetivo de criar uma espécie de"clero" protestante (clero espúrio e sem credenciais divinas) dotado de poderes ilimitados e estabelecer uma teocracia nos moldes do antigo testamento!!!

Eis porque seu sucessor Th Beza escrevera a Ochino (QUE BRADAVA: "AS ESCRITURAS SAGRADAS SÃO CLARÍSSIMAS EM TUDO QUE SE REFERE A SALVAÇÃO" E COMBATIA O DOGMA DA SANTÍSSIMA TRINDADE) nestes termos: "É uma vã temeridade afirmar que não se precisa de intérpretes, PORQUE BASTA A LEITURA DAS SANTAS ESCRITURAS." Ginoulhiac, in Disc. amig. Tomo I

Daí o protestante Ozment argumentar que "Calvino voltou as costas para a obra de Lutero e poz-se a construir uma nova igreja nos moldes da romana."

E para coroar esta obra tenebrosa apossou-se de um Estado até então mais ou menos democrático, passando a aniquilar seus adversários com os instrumentos fornecidos pelo poder político ou pelo gládio temporal, exatamente como fazia a cúria romana durante a baixa idade média. 

E tudo isto era justificado com um sem número de apelações feitas ao Antigo Testamento tendo em vista reproduzir a organização da primitiva sociedade hebraica. 

Dissidentes não havia nem podia haver em semelhante conjuntura porquanto a dissidência, encarada como heresia, era perseguida e exterminada!!! A concordância era necessidade imposta pelo sabre...

E toda uma aparência de Unidade foi obtida a preço de sangue, ficando toda esta composição ensanguentada.... 

Já o anabatismo (Tanto mais propenso a paz) cindiu-se numa multidão de seitas beligerantes - batistas rigorosos, batistas união, batistas do sétimo dia, batistas unidos, batistas unitários, batistas gerais, batistas da livre vontade, etc cf 'A fé reconquistada' Santos. 1927, p 95 sgs (Eram 18 variações pelos idos de 1940 apenas nos EEUU cf Pedraz e Macintyre. Loyola, 1959  p 58 - Como se vê há batistas para todos os gostos e sabores! Exatamente como as mostardas de Heinz) - justamente porque permaneceu fiel ao desastroso principio do livre examinismo.

Cumpre assinalar ainda que os batistas estão plenamente conscientes quanto ao aspecto peculiar que une cada uma de suas seitas, tanto que proclamam aos quatro ventos a "exclusividade batista" (cf Calvin Goodspeed 'Communhão restricta' Porto, 1913) doutrina segundo a qual os outros protestantes, pedobatizadores ficam excluídos de seus ágapes e proibidos de lanchar com eles... Assim os luteranos e os calvinistas.

A exceção do Anabatismo (Ou da recusa em batizar crianças) porém - Que é a única doutrina comum entre eles! - cada seita ou sectário tem lá seus dogmas particulares, específicos, característicos e mais numerosos do que os glóbulos do Dr Seabra: Assim há batistas que afirmam e que negam a divindade de Cristo; batistas que afirmam e que negam sua natureza humana, batistas que afirmam e que negam a presença real, batistas que afirmam e que negam a predestinação, batistas que condenam e que admitem o emprego de figuras (imagens) na adoração, batistas que praticam e batistas que condenam a adoração dominical, batistas que envolvem-se com a política e batistas que condenam semelhante envolvimento, batistas pré e pós milenistas, etc, etc, etc O QUE ESTE BATISTA VÊ NO LIVRO OUTRO NÃO ENXERGA E O QUE O OUTRO LÁ ENXERGA ESTE CÁ NÃO VÊ!!!

O anabatismo sozinho é prova cabal de que a partir da Bíblia cada leitor extrai o que quer, enfim as mais disparatadas e contraditórias doutrinas. Eis porque são mais comedidos do que os luteranos e calvinistas no sentido de elaborar e publicas formulários doutrinais ou mesmo infensos a esta prática.

Assim, se temos um Símbolo niceno constantinopolitano por meio do qual proclamamos face ao mundo ou a profanidade nossa fé inabalável, contínua e imutável na Santíssima Trindade, na Encarnação e na Ressurreição final é porque o anabatismo ainda não havia feito sua aparição no cenário do Cristianismo.