Mais perguntas respeitosas...

O - Lutero, Calvino, Zwinglio, etc eram faliveis ou infaliveis?

P - Confeso que nunca refleti profundamente sobre a questão. Penso no entanto que, como homens de Deus que eram, devem ter sido guiados por ele e preservados de errar - ao menos gravemente - em matéria de fé.

O - Neste caso porque cada um deles fundou uma seita diferente ou melhor porque o senhor não é nem luterano ou calvinista, mas assembleiano?

P - Para dizer a verdade sempre pensei que uma tal doutrina, infalibilista, fosse meio 'romana', certamente que enquanto homens que eram Lutero, Calvino e os primeiros reformadores estavam sujeitos a errar, mesmo em matéria de fé.

O - Neste caso como o Espírito Santo que é infalivel poderia ter inspirado a homens falíveis?

Ademais se Lutero e seus pares eram faliveis, o sistema fundado por eles é...

Neste caso em que um Cristianismo falivel se distingue das demais religiões faliveis fundadas por homens faliveis?

Se Jesus era a própria verdade a igreja fundada por Jesus (MT 16,18) só pode ser infalivel... afinal porque Jesus sendo infalivel faria questão de fundar uma igreja falivel, destinada a corromper (ao invés de conservar) seus ensinamentos?

Que utilidade teria para a humanidade a fundação duma igreja falivel?

Por outro lado se a Igreja de Cristo - ao contrário das instituições humanas e conforme a natureza de seu divino fundador - deve ser infálivel, como pode indentificar-se com o protestantismo: sistema fálivel, edificado por homens faliveis?

Se Lutero e seus pares do século XVI não passavam de homens faliveis porque devemos preferi-los aos homens faliveis dos séculos II, III, IV e V: Clemente, Origenes, Tertuliano, Hipólito, Irieneu, etc?

Entre um homem falivel que não é sucessor de qualquer apóstolo e um homem falivel que é sucessor de uma apóstolo escolhido por Cristo com quem deveriamos ficar?

Sendo que nem o grande Lutero, nem o fundador da igreja que o amigo segue eram infáliveis, qual diferença entre um e outro?

Sendo que nem o lider de sua igreja nem o senhor mesmo são infaliveis porque raios deveria eu dar ouvidos a um ou outro?

P - Faço questão de concordar com tudo quanto é ensinado por meu pastor.

O - Mesmo sendo ele um homem fálivel?

P - Sim...

O - Neste caso esta sujeito a incidir nos mesmos erros que ele.

P - Penso que a obediência é uma virtude que muito agrada a Deus.

O - Certamente que a submissão aqueles que foram ensinados e comissionados por Cristo é uma virtude assaz elevada, pois eles são os depositários e dispenseiros da divina revelação. Entretanto você afirmou que seus reformadores e pastores eram e são faliveis, neste caso então porque submeter-se a homens que podem errar, que benefício nos traria uma tal submissão?

P - No entanto nos protestantes também cremos que nossos lideres foram comissionados por Deus.

O - Admitindo que foram comissionados pelo Deus da verdade, porque não são absolutamente firmes na verdade e impedidos de errar no que diz respeito a ela? Para que serviria uma tal comissão divina que não preserva-se a verdade do erro?

P - Certamente que o Espírito Santo conhece a infalivelmente a verdade...

O - No entanto a Verdade não foi feita para o Espírito Santo e tampouco revelou-a Jesus a ele, mas aos homens, pois disse: ide e ensinai a toda criatura, desejando certamente que todas as criaturas viessem a conhecer a verdade divina. Neste caso não basta que o Espírito Santo conheça infalivelmente a verdade, mas que aqueles que foram comissionados e enviados pelo Mestre conheçam-na e ensinem-na infalivelmente auxiliados pelo Espírito Santo.

P - Também cremos que nossos reformadores foram chamados, iluminados e confortados pelo Espírito Santo e que nossos pastores, ainda hoje, sejam coadjuvados por ele.

O - E no entanto não ousam afirmar que tal atuação do Espírito Santo foi assim tão radical e efetiva a ponto de preseva-los de erros em matéria de fé ou de tirar as consequências....

P - Que consequências?

O - Se Lutero e Calvino erraram como haviam errado nossos padres e os papas romanos, faz-se mister que haja uma nova reformação, e como também esta reformação será por sua vez falivel como a precendente, será necessária mais uma outra, e outra, e outra de modo que taus reformações humanas da instituição Cristã jamais terão fim, produzindo sucessivas seitas.

Sendo Lutero e Calvino faliveis como nós, também nós podemos revindicar para nós mesmos a função de reformadores.

Pois ningúem esta obrigado a concordar com homens faliveis.

E o que um homem falivel poder fazer outro homem falivel igual a ele também o pode...

Quero dizer que nenhum reformador ou fundador de seita esta obrigado a concordar com o outro. Só os fiéis mais ignorantes e ingenuos ousam falar em obediência ou em submissão no seio de um protestantismo totalmente falivel... todo aquele que através da investigação dos principios toma consciência do que é a autoridade no protestantismo (algo puramente humano, logo dispensável) não exitará em romper com ela e em afirmar sua própria autoridade enquanto ser pensante e racional, até que nos termos finais do processo chegar-se-a a um solipsismo religioso crônico, crendo cada protestante estar na posse da única verdade já descoberta por si mesmo, mas sempre fálivel, já revelada pelo próprio espírito santo em termos fáliveis ou até mesmo, quem sabe, infáliveis...

Tais principios como sempre haverão de produzir elementos totalmente incrédulos ou totalmente fanatizados...

Pois se não há infalibilidade alguma não há real motivo para se aderir a divina revelação... por outro lado se a infalibilidade é diretamente comunicada a qualquer individuo por obra e graça do espírito santo não há espaço para reflexão e a liberdade...

P - O que há não são erros propriamente ditos, mas um crescimento da verdade ou melhor do conhecimento da verdade, conforme passamos a ve-la tanto mais de perto.

O - Assim o protestantismo faz a volta ao parafuso, pois regeitando a teoria da evolução no que diz respeito aos seres vivos, aplica-a justamente a única entidade imutável existente na face da terra: A DIVINA REVELAÇÃO CRISTÃ, insinuando com isto que Cristo não revelou a seus apóstolos toda verdade, sendo tarefa do espírito santo revela-la subsequentemente as futuras gerações...

Em que uma tal doutrina evolutiva se distingue da doutrina romana do desenvolvimento do dogma?

Em nada exceto pelo fato de que o romanismo, afirmando a infalibilidade de seu lider, afirma que tal desenvolvimento é objeto de infalibilidade (neste caso divino e controlado pela igreja) enquanto que o protestantismo fazendo dele um processo tão falivel quanto ele mesmo, inutiliza-o por assim dizer... conforme o critério de tal desenvolvimento será subjetivo e individualista.