A DISCÓRDIA PERMANECE
Hoje, passados quase cinco séculos, os pretensiosos estudantes da Bíblia ainda não chegaram a qualquer acordo a respeito da pessoa da Virgem Mãe de Deus.
Basta dizer que a Federação Luterana Mundial
recebe os ensinamentos do Concilio de Éfeso e de outros
concílios antigos; incluindo a noção de Mãe de Deus, tendo
em vista a unidade existente entre as duas natureza do
único Senhor Jesus Cristo.
em vista a unidade existente entre as duas natureza do
único Senhor Jesus Cristo.
Já quanto ao calvinismo embora não ouse mais
apresentar tal verdade como artigo de fé nem por isso deixa de
contar ainda com certo número de teólogos e doutores favoráveis a
ele - Alias os mais 'Ortodoxos' - por cauda da Cristologia
calcedoniana. Quiçá aspirassem repudia-lo pelo simples fato de
dizer respeito a Maria Virgem.
O preço a ser pago no entanto seria demasiado caro... A
ponto da consciência devota não estar disposta a paga-lo,
uma vez que implicaria na canonização do docetismo, do
apolinarismo, do eutiquianismo, do nestorianismo ou do
unitarismo... Enfim de qualquer uma das antigas heresias anti
Calcedonianas.
Heresias que segundo afetam crer são ainda mais
desprezíveis do que a eternamente odiada fé Católica.
É teologicamente oportuno para os calvinistas, que a
Virgem seja aclamada como mãe de Deus.
Admitem assim o mistério, mas, sem tirar as
consequências, e tem a vã pretensão de minimiza-lo ou de
apresenta-lo como algo trivial. Como se uma Virgem gerar
seu Deus e Senhor fosse algo corriqueiro ou comum.
Importa que Santa Maria não seja reconhecida como
alguém especial. Apesar de ser mãe de Deus....
É como se afetassem: Grande coisa ser Mãe de Deus ou
atuar conjuntamente com ele no mistério de sua
Encarnação...
E no entanto trata-se dum evento de significação ímpar
ou como reza a Liturgia Ortodoxa dum mistério inefável...
A menos que o Supremo Criador se revista de carne a cada
doze, cem ou quinhentos anos... E não uma vez apenas no curso de
da História.
Basta a especificidade do evento para dar a entender a
especificidade das pessoas envolvidas em que pese a
revolta e rancor dos calvinistas...
Deus entra no mundo por uma porta, esta porta é Maria Virgem e
os calvinistas esperam que se trate duma porta vulgar! A menos
que Deus mesmo seja vulgar... Pois se Deus é de
fato sublime tenho eu de crer que escolheu uma porta sublime
para neste mundo entrar!
Também os metodistas, com os luteranos e os calvinistas,
reconhecem o dogma da maternidade divina de Maria
tendo em vista suas relações com a Cristologia
calcedoniana, segundo costumam destacar em suas
profissões de fé...
Nem é preciso dizer que as três seitas acima elencadas
estão em posse da mesmíssima Bíblia... E cônscias a
respeito do idioma em que foi escrita!
Sem embargo disto a outra parte dos livre examinadores,
assevera com não menos empenho que umas e outras
estejam a professar dogmas extra bíblicos ou mesmo anti
bíblicos a exemplo das igrejas romana, Ortodoxa
e anglicana...
Ouça-mo-los:
"Sim, Jesus é Deus e Maria sua mãe, mas ela não é mãe de Deus como Deus."
pontifica o fundamentalista Dave Hunt... o terror dos calvinistas.
pontifica o fundamentalista Dave Hunt... o terror dos calvinistas.
(Mas quem é que disse que a Virgem é Mãe de Deus como Deus?!? Quando pelo
contrário asseveramos que a Virgem é Mãe de Deus como Homem ou de Deus
humanado, pelo mistério da união hipostática!!!)
"Está de acordo com as escrituras chamar Maria, mãe de Jesus, mas não mãe de Deus." opina a seu tempo James Tolle
Ueh mas Jesus é o que????
Apenas homem ou mero homem????
Esta fica bem para os unitários e maometanos.
"Não há qualquer precedente bíblico para homenagear Maria como a Mãe de Deus." certifica o Pr James G. McCarthy
Assim o que uns acreditam ser um dogma tomado as Santas Escrituras
outros tantos julgam não passar de novidade profana... E ambos leem, analisam
e livre examinam o mesmo livro... Que todos reputam como absolutamente claro e
acessível a todas as mentalidades!
Eles não se põem em acordo sobre o significado do que leem e mesmo assim o livro
fica sendo claro, Santo Deus!
De nossa parte somos levados a crer que cada qual encontra no livro apenas aquilo
que procura, deseja ou quer. E nada mais... E que se serve do livro para justificar
ideias preconcebidas, das quais jamais se afasta.
Assim o que é bíblico ou aceitável para os luteranos, calvinistas e metodistas já não
o é para os batistas e demais sectários, pois cada qual lê o livro segundo os
preconceitos de escola...
Jamais será escusado repetir: Livre examinista algum compõem suas crenças a
partir do livro, antes, recebe-as e projeta-as nele.
Analisemos agora o dogma da Virgindade Perpétua de Maria
Quanto a V P M a única seita protestante a aceita-lo praticamente como dogma de
fé é a Adventista, isto porque a profetiza deles, a Sra Ellen G White, reconheceu o
mistério.
Reconheceu-o igualmente o teólogo Luterano ortodoxo, Franz Pieper - Christian
Dogmatics - e com ele uma pequena fração de luteranos.
Os do Missouri no entanto emitiram uma declaração segundo a qual "O fato de
Maria e José terem exercido vida conjugal e tido outros filhos não fere a
essencialidade da mensagem cristã."
Naturalmente que esta comunicação nada tem a ver com exame das escrituras mas
apenas e tão somente com o influxo que a dita igreja luterana recebeu do
iluminismo e da teologia liberal, influxo que noutras paragens resultou na
elaboração duma teoria puramente natural em torno da concepção de Nosso
abençoado Mestre e Salvador, ora apresentado como filho carnal de S José... O que
segundo dizem os partidários desta opinião em nada afetaria o caráter da pessoa de
Jesus Cristo.
Há quem diga que se Jesus tivesse trepado com a Mulher do poço, a
pecadora e a outra Maria, isto em nada afetaria o mistério e foi Martinho Lutero
quem o disse nas conversações a mesa.
Por ai se vê que tomar por padrão a dignidade da vida comum, etc é por toda fé
numa perspectiva subjetiva e relativista, pois cada pessoa avalia a dignidade da
vida comum a sua maneira, e para alguns nada há de indigno no incesto...
Esta crença, como já tivemos o ensejo de expor foi partilhada do mesmo modo por
John Wesley, é ainda hoje professada por parte dos metodistas.
Quanto aos calvinistas, expressam-se geralmente do seguinte modo:
"Disse o vigário que os protestantes negam a Virgindade de Maria.
Pr - DISSE POR IGNORÂNCIA OU DESONESTIDADE...
D Maria: Então a escritura declara que a Virgem teve outros filhos???
Pr (E C Pereira) - A ESCRITURA NÃO DIZ ISTO, A LINGUAGEM DE S MATEUS QUE
ACABEI DE LER NÃO POSSUI FORÇA DE AFIRMAÇÃO CATEGÓRICA, SOBRETUDO
QUANDO EXAMINADA MAIS DE PERTO. DIZER QUE SIM OU QUE NÃO É
ULTRAPASSAR A ESCRITURA E METER-SE EM QUESTÕES OCIOSAS DE TALHE
INCONVENIENTE.
SE A ESCRITURA AFIRMA SUA VIRGINDADE APENAS ANTES DO E NO PARTO É
PORQUE NÃO DEVERIAMOS SABER MAIS; QUERER IR MAIS LONGE COMO O SR
MESMO DISSE É OCIOSO E INCONVENIENTE....
PROPENDO A CRER QUE O VENTRE QUE GEROU NOSSO SENHOR NÃO DEVERIA
PRODUZIR QUALQUER OUTRO REBENTO DE LINHAGEM PURAMENTE HUMANA.
PR - É RAZOÁVEL SUA SUPOSIÇÃO, MAS NÃO NOS ESQUEÇAMOS QUE UMA
SUPOSIÇÃO NOSSA JAMAIS PODERÁ SER ELEVADA A CATEGORIA DE DOGMA.
in "A Bemaventurada Virgem Maria" por Eduardo Carlos Pereira, S Paulo, Typ
King, 1887 pgs 04 - 06
contrário asseveramos que a Virgem é Mãe de Deus como Homem ou de Deus
humanado, pelo mistério da união hipostática!!!)
"Está de acordo com as escrituras chamar Maria, mãe de Jesus, mas não mãe de Deus." opina a seu tempo James Tolle
Ueh mas Jesus é o que????
Apenas homem ou mero homem????
Esta fica bem para os unitários e maometanos.
"Não há qualquer precedente bíblico para homenagear Maria como a Mãe de Deus." certifica o Pr James G. McCarthy
Assim o que uns acreditam ser um dogma tomado as Santas Escrituras
outros tantos julgam não passar de novidade profana... E ambos leem, analisam
e livre examinam o mesmo livro... Que todos reputam como absolutamente claro e
acessível a todas as mentalidades!
Eles não se põem em acordo sobre o significado do que leem e mesmo assim o livro
fica sendo claro, Santo Deus!
De nossa parte somos levados a crer que cada qual encontra no livro apenas aquilo
que procura, deseja ou quer. E nada mais... E que se serve do livro para justificar
ideias preconcebidas, das quais jamais se afasta.
Assim o que é bíblico ou aceitável para os luteranos, calvinistas e metodistas já não
o é para os batistas e demais sectários, pois cada qual lê o livro segundo os
preconceitos de escola...
Jamais será escusado repetir: Livre examinista algum compõem suas crenças a
partir do livro, antes, recebe-as e projeta-as nele.
Analisemos agora o dogma da Virgindade Perpétua de Maria
Quanto a V P M a única seita protestante a aceita-lo praticamente como dogma de
fé é a Adventista, isto porque a profetiza deles, a Sra Ellen G White, reconheceu o
mistério.
Reconheceu-o igualmente o teólogo Luterano ortodoxo, Franz Pieper - Christian
Dogmatics - e com ele uma pequena fração de luteranos.
Os do Missouri no entanto emitiram uma declaração segundo a qual "O fato de
Maria e José terem exercido vida conjugal e tido outros filhos não fere a
essencialidade da mensagem cristã."
Naturalmente que esta comunicação nada tem a ver com exame das escrituras mas
apenas e tão somente com o influxo que a dita igreja luterana recebeu do
iluminismo e da teologia liberal, influxo que noutras paragens resultou na
elaboração duma teoria puramente natural em torno da concepção de Nosso
abençoado Mestre e Salvador, ora apresentado como filho carnal de S José... O que
segundo dizem os partidários desta opinião em nada afetaria o caráter da pessoa de
Jesus Cristo.
Há quem diga que se Jesus tivesse trepado com a Mulher do poço, a
pecadora e a outra Maria, isto em nada afetaria o mistério e foi Martinho Lutero
quem o disse nas conversações a mesa.
Por ai se vê que tomar por padrão a dignidade da vida comum, etc é por toda fé
numa perspectiva subjetiva e relativista, pois cada pessoa avalia a dignidade da
vida comum a sua maneira, e para alguns nada há de indigno no incesto...
Esta crença, como já tivemos o ensejo de expor foi partilhada do mesmo modo por
John Wesley, é ainda hoje professada por parte dos metodistas.
Quanto aos calvinistas, expressam-se geralmente do seguinte modo:
"Disse o vigário que os protestantes negam a Virgindade de Maria.
Pr - DISSE POR IGNORÂNCIA OU DESONESTIDADE...
D Maria: Então a escritura declara que a Virgem teve outros filhos???
Pr (E C Pereira) - A ESCRITURA NÃO DIZ ISTO, A LINGUAGEM DE S MATEUS QUE
ACABEI DE LER NÃO POSSUI FORÇA DE AFIRMAÇÃO CATEGÓRICA, SOBRETUDO
QUANDO EXAMINADA MAIS DE PERTO. DIZER QUE SIM OU QUE NÃO É
ULTRAPASSAR A ESCRITURA E METER-SE EM QUESTÕES OCIOSAS DE TALHE
INCONVENIENTE.
SE A ESCRITURA AFIRMA SUA VIRGINDADE APENAS ANTES DO E NO PARTO É
PORQUE NÃO DEVERIAMOS SABER MAIS; QUERER IR MAIS LONGE COMO O SR
MESMO DISSE É OCIOSO E INCONVENIENTE....
PROPENDO A CRER QUE O VENTRE QUE GEROU NOSSO SENHOR NÃO DEVERIA
PRODUZIR QUALQUER OUTRO REBENTO DE LINHAGEM PURAMENTE HUMANA.
PR - É RAZOÁVEL SUA SUPOSIÇÃO, MAS NÃO NOS ESQUEÇAMOS QUE UMA
SUPOSIÇÃO NOSSA JAMAIS PODERÁ SER ELEVADA A CATEGORIA DE DOGMA.
in "A Bemaventurada Virgem Maria" por Eduardo Carlos Pereira, S Paulo, Typ
King, 1887 pgs 04 - 06
Querendo dizer com isto várias coisas...
Como por exemplo que dogmatizar a respeito do
defloramento da Virgem é tão anti bíblico quanto
postular sua virgindade perpétua.
E assim nivelar os sectários - Como os batistas - aos
ortodoxos, papistas e anglicanos com suas doutrinas
não escriturísticas.
Postulam pois os herdeiros de Calvino que seus
confrades ultrapassam os limites da escritura.
A qual no que diz respeito a condição de Santa Maria
após o parto nada declara.
Manchen e Piepkorn porém, levados por suas
polêmicas contra os liberais, intuiram que a doutrina
tradicional da Virgindade post partum era muito
mais eficiente tendo em vista a defesa do dogma do
nascimento virginal do que a doutrina oposta i é a
da meia virgindade ou do defloramento da Virgem.
Querendo dizer com isto que a doutrina do
defloramento da Virgem ou da Virgindade parcial de
Maria foi responsável por facilitar a
assimilação da teoria naturalista a respeito
da concepção de Jesus tornando ociosa ou
dispensável a afirmação da virgindade ante partum...
Sustentada com tanto empenho pela Cristandade
antiga.
Como por exemplo que dogmatizar a respeito do
defloramento da Virgem é tão anti bíblico quanto
postular sua virgindade perpétua.
E assim nivelar os sectários - Como os batistas - aos
ortodoxos, papistas e anglicanos com suas doutrinas
não escriturísticas.
Postulam pois os herdeiros de Calvino que seus
confrades ultrapassam os limites da escritura.
A qual no que diz respeito a condição de Santa Maria
após o parto nada declara.
Manchen e Piepkorn porém, levados por suas
polêmicas contra os liberais, intuiram que a doutrina
tradicional da Virgindade post partum era muito
mais eficiente tendo em vista a defesa do dogma do
nascimento virginal do que a doutrina oposta i é a
da meia virgindade ou do defloramento da Virgem.
Querendo dizer com isto que a doutrina do
defloramento da Virgem ou da Virgindade parcial de
Maria foi responsável por facilitar a
assimilação da teoria naturalista a respeito
da concepção de Jesus tornando ociosa ou
dispensável a afirmação da virgindade ante partum...
Sustentada com tanto empenho pela Cristandade
antiga.
CONCLUSÃO
Até aqui depara-mo-nos já com as indecisões
protestantes relativas aos seguintes mistérios:
- A Santa Trindade
- A divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo
- As naturezas do Único Senhor Jesus Cristo
- A natureza dos Santos e divinos mistérios.
- O número dos santos e divinos mistérios.
- O pedobatismo
- A forma do Batismo
- A natureza da Eucaristia
- A forma da Eucaristia
- A Santa Virgem Mãe de Nosso Deus
Nos próximos artigos examinaremos as indecisões
protestantes relativas aos seguintes temas:
- As adiaphoras: imagens, alfaias, ritual, etc
- A livre vontade
- A soteriologia
- A imortalidade da alma
- O infernismo
- As orações pelos mortos
- A escatologia
- O Dia da adoração
- A Bíblia
- Os mistérios de Jesus Cristo
- Variações
"Rogo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que todos estejais em pleno acordo e que não haja entre vós divisões. Vivei em boa harmonia, no mesmo espírito e no mesmo sentimento." I Cor 1,10
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